All Murmurs

今日职场吐槽：老板给了我两份文件，标题正文都列好了，让我去公众号排版。排完版以后，质疑我标题为什么这样写。我内心 OS：这不是你自己写的标题吗？

你需要为这个故事创造自己的版本，在这个过程里，这个故事成为了你的一部分。 说书人在故事里留下自己的痕迹，就像陶器制作者手掌的形状与纹路在陶器上留下的痕迹。

从这个角度看，制作陶器真的是一件非常感性的事。

EP84: 說書人、播客、口語文化（Orality）

他详细区分了「任务」和「工作」的不同，指出所谓「AI 取代某项工作」的说法是一种误导，真实的情况则是「AI 会取代或帮助人类完成一项工作里的任务」。比如科技媒体编辑这份工作，就包含了诸如选题策划、整理线索、编辑草稿等大量「任务」，这些「任务」或多或少会受到来自 AI 的冲击，但你要说 AI 会完全取代科技媒体编辑的工作，完全属于无稽之谈。

来源：AGI 的到来不是人类终点，而是新起点｜ Poe’s List#009

这像是坐着夜车一睡到站后，和同行人逐渐告别，哀悼过，自我惩罚过，留恋过，卑微过，残忍过。都过去了。再也没有坐标系，也不存在比较级。我遭遇的冒险，令一切变成了全新的。我刷新了视野，惊觉已经来到一片从未去到过的荒野。鬼火重重，淇水汤汤。这一切令我无限恐惧，却又无限好奇

来源：微博

但集体决策也容易引发新的认知障碍，比如因群体压力而产生的“趋同思维”，因利益相关和防卫心理而产生的“动机性盲视”。

来源：京东无战事

今日困惑：为什么会存在动物园这种东西？为什么人类会喜欢看关在笼子里的动物？

我是来放假的，不是来上班的。

再次强调：也许我们不应该逃避无聊；它可能是一个更普遍的存在主义不适感的重要症状，值得我们思考。毕竟，不管无聊还有什么其他影响或其他变体，它都标志着我们与这个世界的关系以及我们身处其中的状态出了问题。第二点包含在更宏大的对现代资本主义社会的大规模批判之中。当然，人们大可对这种批判性野心嗤之以鼻，那些认为新自由主义的全球资本主义必将到来的人尤其如此。但我们必须看到，当代的无聊不仅是现代性的一种结果，更是工作和休闲的政治建构造成的。根据这种分析，可以得出无聊本身就是一种资本主义意识形态，受界面特有的自我抵消前提所推动。

正如布尔迪厄所说，我们所热衷的消遣方式和在穿着或休闲方面所偏好的风格，也就是我们整体的习惯应该与我们所处的社会和文化地位完全相符，这一点完全在意料之中。(5)尽管康德学派试图利用品位的悖论，但是这里不可能存在争议，不是因为我们不能了解到彼此的经历，而是因为品位的结构实际上是社会文化的，而不是个人的。

无论我们无聊的程度有多深，它都阻断了我们自身与世界的联系。