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miss 这个单词的古义是缺少、缺失，想念、错失都是后来才有的衍生意。

从拉丁语系的词法源流中能明显感受到一个语言从具体走向抽象，从低级走向高级的过程。

但是中文不一样，从有文字记录开始，中文就处于一种高度抽象的状态。

就拿想念来说吧，古人用思字来表达想念，不管是思还是想，都是一个脱离身体、脱离直觉、非常抽象的动作。

而 miss 这个词的古义缺少，是一个非常具体的、身体可感的状态。

用我缺少你表达我想念你，以现在的眼光来看，也有几分童趣。

AI 生成产物的廉价感源于大量的重复。尤其是图片和视频，一个新的视觉样式，第一眼看过去很别致，但是看多了，就会迅速向平庸滑落。

所以创意的第一要义，就是要不一样。

但创新是最难的，[2025-10-12_13-38-01|创造，其实是一件很痛苦的事情……]。

社交圈的称呼是一个复杂的网状结构。一个圈内成员，对其他成员都有自己的专属称呼。同时圈内的其他成员也指导这些称呼指代的是哪一个人。例如一个年轻人称呼一个老年人为「老王」，圈内另一个更年长者可能管「老王」叫「小王」。多个能指，可以指向同一个所指。

也就是说，在一个社交圈内，大家的脑子里对某一个人的称呼实际上存在一个映射表（在表内可能还存在二级映射的结构，根据发起称呼的主体进行二次映射），可以将这些称呼自然的映射到同一个人身上，形成了一个网状构造。

称呼真是一件非常微妙的事情。亲缘关系、社会关系、权利关系都浓缩在这几个字里了。

私德有亏的人都寄希望于宗教。90 年代发家的小老板都喜欢在家里拜关公，拜佛，都是因为原始积累有点子灰色成分。中国文化非常实用主义，如果宗教信仰没有用，绝对不会信。

对于我来说，影像记录的价值在于回看。所以值得拍的，不是绝地风光、高楼大厦，而是和某个人共同经过的时间。

拍一些具体的人和事，拍一些有温度的影像。

所谓相机更有拍照仪式感，其实是当你拿着相机的时候，你的身体会下意识的进入拍照状态。你会反复告诉自己，我带了相机，我得拍点什么，不然这相机就白带了。

手机不一样，手机每天都要带在身边，你的身体不会对它产生「排异反应」。

《论语》这种语录体，可以看成是学习笔记，也可以看成是微博或推特的 tweets。

在北方生活久了，每天摄入的面食已经多过米饭了。

历史通常被描述为国王、战争和胜利者的历史，但真正的历史其实是这些思想和技术的历史——无论是车轴、印刷机还是抄本。 所以如果你把计算机放在这样的传承中，把它当作之前一切的美丽演化，那么对我来说，这种演化的关键应用就是我们能够获取更多的人类潜能。

为什么真正的计算机革命从未发生 | 艾伦·凯（Alan Kay）与安然·卡塔（Anjan Katta）

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