昨天，梁老师说计划明年不在北京工作了。
我们刚在一起时，有一次夜晚，我送她回家，我们在金台路边沿河的座椅上接吻。
夏天，河道旁的空气潮湿、闷热，有蚊子，和一两个夜跑的路人，但是我们忘情亲热了很久。
直到前几天，她才和我说，我当时嘴里一股蒜味儿，她又气又好笑。
后来她就有了买口香糖的习惯，买了不少，她自己会放包里，还会给我的包里和衣服口袋里塞一盒。
昨天晚上我也吃了蒜，她说她来找我一块回家，我身上没有口香糖，又买了一盒。
但她还是尝出了蒜味。
我说，那你就把这个味道记住，以后吃蒜的时候要想起我。
她说，她不吃蒜。
社交圈的称呼是一个复杂的网状结构。一个圈内成员，对其他成员都有自己的专属称呼。同时圈内的其他成员也指导这些称呼指代的是哪一个人。例如一个年轻人称呼一个老年人为「老王」，圈内另一个更年长者可能管「老王」叫「小王」。多个能指，可以指向同一个所指。
也就是说，在一个社交圈内，大家的脑子里对某一个人的称呼实际上存在一个映射表（在表内可能还存在二级映射的结构，根据发起称呼的主体进行二次映射），可以将这些称呼自然的映射到同一个人身上，形成了一个网状构造。
称呼真是一件非常微妙的事情。亲缘关系、社会关系、权利关系都浓缩在这几个字里了。
爱是一种自恋的投射。所谓爱的奉献，其实是希望通过对方接受自己的爱，企图在对方身上看到奉献的自己。这是一种借由他人实现的自恋。说到底，爱的还是自己。
所谓相机更有拍照仪式感，其实是当你拿着相机的时候，你的身体会下意识的进入拍照状态。你会反复告诉自己，我带了相机，我得拍点什么，不然这相机就白带了。
手机不一样，手机每天都要带在身边，你的身体不会对它产生「排异反应」。
给梁老师的话：
你说你要自己的私人空间，我也没有限制你人身自由。我并没有试图占据你所有的私人空间和时间。你同事要和你一起去天津，我也没拦着。
我生气的是你拒绝沟通的态度。我周二一天都在单方面联系你。但你并没有回应。坦诚沟通是经营良好关系的前提，你表现出来的态度至少是不想沟通。在此前提下，说出来的话是否坦诚也让我怀疑。
我已经多次明确释放了需求信号，我就是希望你能哄我，哄一下这事就过去了。我一直哄你开心，你就不能哄哄我吗？谈恋爱本来就是情绪劳动，我单方面花心思给你提供情绪价值，你就不能在我需要情绪价值的时候给我一点点吗？我甚至不需要你花心思，我只想确认，我是被在乎的。
在可以联系的情况下断绝联系，纯靠信念维持关系，我做不到。
如果你觉得我敏感脆弱情绪化，幼稚无理取闹，那是因为我还在乎你。如果我不在乎你了，我也可以理性平和冷静克制。