沟通工作是一件极其耗费心力的事情。
人类语言的诞生最多不过15万年，而人类对语言工具的运用还需要后天习得，没有反复训练就不会使用，学会了也会退化。
而工作沟通，出于精确性的需要，只能依赖语言。不管是用动嘴说，还是用文字，语言都是唯一的信息载体，没有备选项。
但是在进行感情交流的时候，人类可以不依赖语言。表情与身体动作在感情交流时的信息密度比语言大得多。
因为所有哺乳动物，都会通过表情与身体动作表达感情，或者说情绪。害怕时，身体会蜷缩发抖，高兴时脑袋会翘起来。语言会骗人，身体可不会，这些传递情绪的方式，在几亿年前就已经被写进了基因里。
miss 这个单词的古义是缺少、缺失，想念、错失都是后来才有的衍生意。
从拉丁语系的词法源流中能明显感受到一个语言从具体走向抽象，从低级走向高级的过程。
但是中文不一样，从有文字记录开始，中文就处于一种高度抽象的状态。
就拿想念来说吧，古人用思字来表达想念，不管是思还是想，都是一个脱离身体、脱离直觉、非常抽象的动作。
而 miss 这个词的古义缺少，是一个非常具体的、身体可感的状态。
用我缺少你表达我想念你，以现在的眼光来看，也有几分童趣。
历史通常被描述为国王、战争和胜利者的历史，但真正的历史其实是这些思想和技术的历史——无论是车轴、印刷机还是抄本。 所以如果你把计算机放在这样的传承中，把它当作之前一切的美丽演化，那么对我来说，这种演化的关键应用就是我们能够获取更多的人类潜能。
人生头一遭亲眼看见坦克从大马路上过。
今日牛马感悟：
人力资源 = 个人可支配的时间 + 个人可支配的精力。
如果要极致压榨人力资源，不光要考虑这个人应该如何工作，还应该考虑这个人如何生活。
福特的 8 小时工作制是科学的，有效地框定了工作时间，但是从绩效主义的角度看，还可以在再极致一点，把生活方式也管起来。
再往深处走，计划经济，举国体制，是不是可以为了经济指标，可以把一个人的生老病死、婚丧嫁娶都管起来？
福特真是咱社会主义的老祖宗。
没有人比我们老中人更懂得怎么把人当作手段 👍
语言的变迁，就是社会思潮的变迁。
印刷术普及之后，人们有了大量看印制地图的经验，才会把宇宙或“世界”想象成平摊在眼前的东西，像现代地图、广阔的平面或许多平面组成的东西（视觉展示平面），才会把宇宙看成是随时等待人去“探索”的对象。
我最近在 b 站看了两个关于 吉拉尔的视频，醍醐灌顶，我觉得人类简史的作者应该有参考他的观点。
吉拉尔的模仿理论，通俗一点说，就是把人类的欲望分成了两个部分，第一个生理欲望，纯动物性的，饿了吃，困了睡，以及单纯的性欲。第二部分被称作形而上学的欲望 metaphysical desire，这是他理论的关键部分。简单来说，形而上学的欲望 是被社会文化构建出来的，而人类大部分的形而上学欲望都是对榜样的模仿。
榜样就是一个模板，一套固定的范式，我想成为什么人，我就要穿什么衣服、上什么学校，找一个什么样的配偶，做什么工作。
这个观点现在也不惊世骇俗，但是他的一些细节上的论述，让我很有启发。比如两个看起来截然相反的东西，出发点都是相同的。
一个人上精英学校，然后辍学创业，拉风投，run business，并不是因为这个人真的有创业野心，只是因为这件事已经蔚然成风，他渴望这个青年精英的形象。但是他失败了，然后变得愤世嫉俗，对大公司嗤之以鼻，然后他就选择了另一个模板，开始批判资本主义。
这是他理论最浅层的部分，他的理论还很深刻的，有很多和基督教有关的东西。我现在终于理解了，为什么新教伦理会成为资本主义的文化基石。
模仿理论在伊甸园的故事里就能找到原型。亚当和夏娃在没有吃苹果的时候，没有智慧，也就没有形而上学的欲望，与动物无异。但是在吃了苹果以后，他就有了智慧，他渴望成为神，神传了衣服，所以亚当和夏娃才会羞耻地拿叶子遮住身体。
同样的，人类最大的痛苦也来自形而上学的欲望。这是文明的诅咒。
基督教对文明的影响确实很大，我看完以后感觉中国也受了很多基督教的影响，或者基督教就是一个巨大的人类社会预言吧。
在基督教以前，神话故事的模板都是以加害者为主角。俄狄浦斯王杀父娶母，让底比斯横遭祸乱，最后刺瞎自己的双眼。
基督教的圣经是第一个以受害者为主角的故事，是人类同理心的起源，为人类行为架上了道德枷锁。但人类文明在拥抱善良的同时，也披上了伪善的外衣，战争与冲突并没有减少，只是多了冠冕堂皇的借口，甚至宗教本身就能成为战争的理由。
19 世纪末和 20 世纪初的老照片，人们的表情往往很严肃，即使微笑，也非常轻微。 一个主要原因是，那时的照相机需要长时间曝光，人们必须静坐好几分钟才能拍照。 微笑是一种快速反应，而不是一种持续的表情状态。当你必须静止几分钟才能拍照时，你根本不可能保持微笑那么久。
偶像产业为什么只有东亚有？