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消费创造的情绪价值分两种。第一种，在消费的一瞬间情绪价值达到顶峰后，随时间流逝，情绪价值递减。第二种，情绪价值会随着时间推移，逐渐递增。前者是普通消费行为，后者实质上是对美好回忆的投资，甚至可以说是对人生里程碑的创造，是一种对人长期积极正向的影响。

经典之所以能成为经典，就是因为解释力够强。

每一个训练有素的小孩都拥有一种能力，让长辈说的话，左耳进，右耳出

我最近在 b 站看了两个关于 吉拉尔的视频，醍醐灌顶，我觉得人类简史的作者应该有参考他的观点。

吉拉尔的模仿理论，通俗一点说，就是把人类的欲望分成了两个部分，第一个生理欲望，纯动物性的，饿了吃，困了睡，以及单纯的性欲。第二部分被称作形而上学的欲望 metaphysical desire，这是他理论的关键部分。简单来说，形而上学的欲望 是被社会文化构建出来的，而人类大部分的形而上学欲望都是对榜样的模仿。

榜样就是一个模板，一套固定的范式，我想成为什么人，我就要穿什么衣服、上什么学校，找一个什么样的配偶，做什么工作。

这个观点现在也不惊世骇俗，但是他的一些细节上的论述，让我很有启发。比如两个看起来截然相反的东西，出发点都是相同的。

一个人上精英学校，然后辍学创业，拉风投，run business，并不是因为这个人真的有创业野心，只是因为这件事已经蔚然成风，他渴望这个青年精英的形象。但是他失败了，然后变得愤世嫉俗，对大公司嗤之以鼻，然后他就选择了另一个模板，开始批判资本主义。

这是他理论最浅层的部分，他的理论还很深刻的，有很多和基督教有关的东西。我现在终于理解了，为什么新教伦理会成为资本主义的文化基石。

模仿理论在伊甸园的故事里就能找到原型。亚当和夏娃在没有吃苹果的时候，没有智慧，也就没有形而上学的欲望，与动物无异。但是在吃了苹果以后，他就有了智慧，他渴望成为神，神传了衣服，所以亚当和夏娃才会羞耻地拿叶子遮住身体。

同样的，人类最大的痛苦也来自形而上学的欲望。这是文明的诅咒。

基督教对文明的影响确实很大，我看完以后感觉中国也受了很多基督教的影响，或者基督教就是一个巨大的人类社会预言吧。

在基督教以前，神话故事的模板都是以加害者为主角。俄狄浦斯王杀父娶母，让底比斯横遭祸乱，最后刺瞎自己的双眼。

基督教的圣经是第一个以受害者为主角的故事，是人类同理心的起源，为人类行为架上了道德枷锁。但人类文明在拥抱善良的同时，也披上了伪善的外衣，战争与冲突并没有减少，只是多了冠冕堂皇的借口，甚至宗教本身就能成为战争的理由。

按照 Mimetic theory，如果我的欲望都不是我的，都是对现有人类行为的模仿，那么「我」在哪里，「我」又是谁？

贩卖见解、人生观、工作方法论等等诸如此类的自媒体，与宗教无异。

daisyUI 🌼 也是人类文明精华。

人生最可贵的就是 call of duty

今天才发现《诗歌舞街》名称的由来，香港的「诗歌舞街」是一片中学聚集地。所以这首歌不光讲是旧爱重逢，还是校园恋人再相逢，劲太大了 👍

歧视，本质上是一个风控系统。