互联网毫无疑问是现实世界的延伸。
那些把互联网当乌托邦的设想最后都被证明是妄想。为什么你会有互联网上信息环境更好的 错觉？早期的知乎都是知识分子坐而论道，因为他用户少；早期的 B 站没有小学生，因为 他用户少；早期的抖音没这么辣眼睛，甚至有点酷，因为他用户还不够多。互联网只是现实 世界的一面镜子，如果你讨厌快手老哥、讨厌 B 站小学生、讨厌贴吧喷子，剪掉网线是不 够的，我建议你离开这个世界。
当你对你的线上生活空间不满意的时候，仅仅只是说互联网应该怎样怎样（去中心、自由无 阻的访问、就事论事地讨论问题等等）是不够的，你还需要想办法在现实世界里做一点事情 。让你生活的世界改变，互联网才会改变。
我们不应该憧憬一个美好的互联网，应该憧憬一个美好的现实世界，有干净的水和空气，有 健全的制度和教育。
岁末年终了，与其虔诚的对着宇宙许愿：求升官发财，要美人良驹，不如祈祷 2019 年的世 界能够回到正轨。反正也没什么用。
就是这样。
题图 credit:Janet Delaney
观前必读：本文发布时间适逢微信 7.0 版本发布。除开 UI 重新设计外，微信还增加了「好看」和「时刻视频」两个新 feature。具体内容你可以参考少数派的这篇文章。
微信出的这个「好看」功能，本质和前几年的「社会化阅读」一样，都是让你的社交关系给你推荐内容，这是一种用「社交关系算法」取代「机器算法」的思路。但是它然避免不了算法的「原罪」，社交关系推荐也无法打破「回音壁」。
我从来不觉得回音壁有问题。喜欢看地下杂志的人不会看《知音》和《故事会》，20 年前没有算法推荐的时候不会，现在到处都是推荐算法的时候也不会。那些讨厌算法的人，讨厌的不是算法，而是被算法俘虏的自己；那些讨厌朋友圈的人讨厌的也不是朋友圈，而是那个在朋友圈矫揉造作、渴望被人认可的自己。人为什么非要和自己过不去呢？因为我们想变得更强大啊。
再说回微信，微信的「好看」，想做的也不只是内容分发，他是一个朋友圈的延伸，让你和朋友们能就一条新闻一个话题发散开来。它的本质依然是社交。所以，「好看」大概率会成为下一个需要维持个人形象的朋友圈。
引用一句网传的张小龙名言：你很难戒掉微信，是因为你很难戒掉贪嗔痴。
《网络迷踪》这部电影的导演 Aneesh Chaganty 只有 27 岁，他的父亲是一名软件工程师。Aneesh Chaganty 在拍电影之前是 Google 创意营销团队的编剧和导演。只有这样的人对数字文化和生活有强烈体验的人才能拍出这样的电影。对这部电影的视听语言我不想再多赘述，看过的人都懂。这部电脑呈现给我们的是一个非常容易「链接」到别人的世界，而这个世界并非虚构，这就是当下的真实。这正是麦克卢汉给我们描绘的「地球村」。
「用手机阅读的人是二等公民」这个说法是谁提的？其实用手机和电脑阅读体验什么的都没差别，差别在处理。手机读过去就过去了，电脑不一样，电脑可以方便的归纳整理用于内容再生产，只要有合适的工具，归纳整理就是鼠标点两下的事情。
说实话，看有人惋惜纸媒势弱，我不晓得他们在惋惜什么。好内容永远不会消失，只是获取路径从你家楼下的报刊亭变成了浩瀚的互联网，水的源头都是一样的，只是换了一根水管而已。当然，如果他们潜意识里认为印在纸上的内容天生比 0 和 1 高贵，那我无话可说。哦，他们怀念的或许不是读书看报，而是过去读书看报的时光。我原谅他们了。
特别讨厌人力资源这个词。人就是人，为什么把人当资源？这又是现代社会把人异化的例证，而且是在语言上将这个概念植入人的思想。by the way，性奴可以算人力资源，因为在「使用」时，你不需要把 他/她 当人看。
所以我们都是大公司的「性奴」。
互联网最厉害的一点在于，虽然很多信息缺乏语境，但是你总能通过各种手段把语境拼凑出来
当我们在讨论软件应不应该开源之前我们应该明确一个概念，软件和电影绘画文学等艺术之间最大的区别在于，软件是工具，而艺术是精神消费品。从消费者的角度看，我花钱买一个工具却不允许我自由的使用它，这是多么尴尬的事情。举个不恰当的例子：你买了一支笔，理论上你可以用笔做任何事情，不仅是写字。但是卖家只允许你拿笔写字，什么撬易拉罐、转录音带、剔指甲垢统统不允许，这就是流氓协定了。
订阅博客/播客/微博/公众号这个行为本质上是对人的认同，毫无疑问人从古至今都是喜欢「湿货」（wetware）的，我们在感性上只会和我们认同的人站在一起，媒介技术跨越了时间和空间的局限，将一个个人延伸到你面前，喜欢的左滑，不喜欢的右滑，这个操作有错吗？没错的，人在交朋友的时候都会自然而然的做这个动作，在选择看什么这个问题上，这么做有什么错？今日头条没错，抖音也没错，算法没有错，错的是什么？是 Low 吗？2.5 亿用户都爱看的东西，你说它 Low，你算老几？
互联网是公平的，但信息传播的通道显然被割裂成了一个个孤岛。当我们批判「千人千面」的时候我们批评的是它对人性弱点的利用，但是现代商业的智慧又告诉我们产品要追着用户跑。于是商业化的媒体开始在平台上站队，当一个平台上的用户被贴上了 Low 的标签，他们天然地会被垃圾圈养起来。信息茧房的编织者不是人性的弱点是资本主义背后的理性，或者说是某种思维惰性——执着的相信用户行为代表用户需求。
但乔布斯和苹果已经告诉我们了，用户行为并不代表用户需求，在 iPhone 之前谁知道智能手机「应该长这个样子」，当时所有人想的都是怎么把电脑 UI 缩放到一块巴掌大的屏幕上，他们的理由也很简单——「用户习惯在电脑上的操作逻辑」。太阳底下没有新鲜事。
今日头条的用户需要的不是更多今日头条，抖音用户想看的也不是更多抖音，他们需要的是那些将他们抛弃在传播视野之外的媒体。他们不 Low，Low 的是被固化的偏见。
注意力是本质上是人的时间，这是个客观资源，注意力经济也是建立在客观资源上的，在商业模式这一点毛病也没有，大家厌恶超级 app 争夺我们的注意力本质上还是厌恶哪个被别人操控的自己。
苹果在 iPhone 销量放缓后开始围绕生态做服务（音乐、视频、智能家具…），小米在硬件没遇到瓶颈之前就在做生态的围墙（MIUI、家电、智能家居…），现在一看，国内学苹果最得精髓的还是小米。不过苹果全家桶进中国难，小米全家桶出海却比较容易。我看好小米。
高通笔记本芯片8CX的致命伤有两个：1.价格。去年 835 的笔记本价格都要 6000+，搭载这个 8CX 的笔记本估计价格能直奔 8K。2.使用性能，Windows 多年以来耕耘 X86 软件生态，已经积重难返，但依靠 ARM 去模拟 x86 肯定会影响性能，要兼容性没有性能，要性能没有兼容性，这个世界上所有的系统都可以不兼容老软件，只有 Windows 必须兼容，Windows 成也兼容性，败也兼容性。
这是一个内容推荐列表。
推荐标准是「我觉得好」。
内容没有绝对范围，但是肯定和我的个人口味有关。
1.一天世界*：IPN 播客网络创始人李如一老师的博客。如果你没听说这个人，你一定要去试试听他主持的播客节目。你可能会很讨厌他，但在中文科技博客圈，他始终是无法被忽略的存在，尽管他如今已经很少谈论科技。
2.利器：利器是科技文化杂志《离线》旗下关于工具的媒体企划。不过《离线》已经于 2017 年停刊，如今的利器 volunteer由原利器读者群运营，继续把「创造者和他们的工具」这个故事讲下去。（利器官网的 RSS 链接已经无法使用，目前使用的是其官方公众号的链接）
3.电脑玩物：Esor Huang 一直都对各种应用软件抱有极大的热情，尤其是他对笔记和效率工具的研究。如果说孤岛危机系列游戏能榨干每一代核弹显卡的全部性能，那么 Esor Huang 就能榨干每一款效率工具的全部潜力。推荐他关于Trello的文章，看完以后你就会发现 Trello 不仅是一款团队协作工具，对于个人用户，它的可玩性更强。
4.Neverland：一个法学生关于 digital world 的思考。
5.排长的网站：由一个高中生建立的古董 Mac 博客。你在怀旧广告片里能看到的经典 Mac，都能在排长的陈列柜里看到。
6.大破进击*：交叉点播客发起人 Jesse Chan 的博客。
7.spencerwoo：是开发者，也是少数派 Matrix 专栏作者。
9.罗磊
11.阮一峰的网络日志:阿里技术专家阮一峰的博客，讲技术，也讲技术背后的故事。
12.JAX
13.Sam Wang
14.NickTalk* ：NickTalk.com 是由 Nick 和他的朋友们建立的独立博客，记录关于科技、人文和政治的奇思妙想。此外，他们还有一档播客节目：NickTalk Podcast (NTP) 。
15.狗熊有话说：博主大狗熊是一位移民新西兰的多媒体设计师，他还有一档同名播客节目。
16.Gaopenghigh*
18.sideidea：采访 “独立开发者” 和 “远程工作者” 做产品盈利的故事（找不到网站的 RSS 链接，遂使用了公众号的推送链接）
19.牙慧
20.huhuhang：少数派作者，一周 App 派评里的 Product Hunt 就是出自他手。
21.TAN:TAN 是动点科技推出的科技与人文主题内容产品，也收录了不少在这里现的博主的文章。
22.视角杂志:关注思辨、纪实、艺术与社会前沿。
23.霍炬:现居加拿大的工程师，区块链内容分发项目Press.one，互联网原住民，公众号「歪理邪说」作者。
24.网络社会研究所：中国美术学院跨媒体艺术学院的下属机构网站。我是通过《机器政治—互联网崛起与集权新世纪》这篇译文发现他们的。
现在常有人批判愚昧无知是世间所有不幸与罪恶的根源，我每次看到这种论断都会不自觉的揣度一翻，说这话的人要么是针对没读过书的人，要么是把枪口对准在他们眼里跟不上时代的父辈。
他们所定义的愚昧程度评判标准是对方和自己有多少观点相近，而非真实的智慧，其片面的刻板认知也丝毫不考虑对方的人生际遇与价值观念。这种行径和当年红卫兵批判知识分子没有本质差别——都是「你和我想得不一样，所以我要打倒你。」
太阳底下没有新鲜事。
本期文摘模仿了黄集伟老师的一周语文，可惜我的阅读量并没有黄老师那么大，这一期其实攒了好久，但由于种种原因，只找到了这三篇，我认为值得分享的文章。
「三观警察」： 三观警察不是什么新概念，我们过去有一个更加通俗易懂的说法——道德卫士。道德卫士守的是被时代抛弃的「旧道德」，三观警察保护得也不是什么新东西。其实这种人在我们的日常生活中很常见，大家平时也就一笑了之，大不了不和他做朋友嘛。但是当这些「警察」通过网络发声，甚至抱团评批不符合他们三观的文艺作品时，一幅可怕的景象不由得在脑海里浮现起来。正如界面记者张之琪在文中说
……所以，“三观警察”的要求大概是：不仅是婚姻内的男女不能越雷池半步，恋爱中的人也必须从一而终。……在电影电视作品领域，一种早就被钉入棺材板的“贞操观”仿佛突然上升为了至高无上的原则，不仅高于个人的情感、欲望以及处置自己身体的自由之上，甚至可以让人们忽视一种压迫性的社会结构对个人的宰制，与权力亲近，对弱者无情。 ……在这里，三观似乎又获得了其规范性的一面，它追求的是一种可怕的一致——不需要独立思考，也不需要同理心，需要的仅仅是无条件的接受与服从。
「艺术玩晒论」： 玩晒是粤语，意指事事做主，你玩晒就是全都你说了算。作者杨天帅笔下的艺术玩晒论批评了现今艺术圈的一个怪象：艺术创作者在解释艺术作品时总喜欢随意联想，过度解读，无法自圆其说。杨在文中说：
現今當代藝術界有一種普遍現象，我稱之為「藝術的極端多元主義」 ，或曰「藝術玩晒論」。這種論調流行於許多策展人、藝術家，甚至商界與普羅大眾。在這種論調下，「藝術沒有對錯，沒有好壞，沒有優劣。因為都是觀點與角度的問題，只要講得通就行。」……顧名思義，因為它是藝術，所以它玩晒，一如中國內政，旁人不得說三道四。
最后这个中国内政的比喻，用得入木三分。
**「我反對你我就有自認為足夠說服你的理由而不需要給你上口塞讓你閉嘴。」：**语出端传媒圆桌话题《公開談論港獨是應有的自由嗎？你如何看陳浩天演講風波？》网友 @釋放 的评论。真理确实越辩越明，但公开讨论需要直面矛盾的勇气、承认对方的胸襟、说服对方的自信，而我们有这种勇气、胸襟、和最关键的自信吗？我们的电视机里有制度自信和有文化自信，但我们，没有。
附@釋放评论原文：
……虽然我反对且反感分裂行为，但并不反对把分裂主义拿出来讨论，甚至还挺支持把这些尖锐的观点摆上台面，毕竟真理越辩越明，讨论也不应设禁区，我反对你我就有自认为足够说服你的理由而不需要给你上口塞让你闭嘴。只是对于政府来说，处理这类言论的余地反而较窄，指望大家坐下来摆事实讲道理有点不切实际。
（以下所讨论的情况仅限于中国大陆）
互联网是一个平台，Web（你们看见的各种网页）、电子邮件、P2P 网络（迅雷和比特币就是这种技术的应用）、网络游戏等，是运行在上面的应用。作为底层协议的互联网永远无法被取代，但是微信现在可以部分取代其中用户数量最大的两个应用——电子邮件和 Web。
例如电子邮件，作为商务使用的电子邮件当然不会被取代，但是作为普通人日常通讯工具的电子邮件早就被微信取代了。
再例如 Web，作为自媒体的博客早就被取代了，取代的很彻底，甚至有一部自媒体没有博客但一定有公众号。机构化的媒体并没有 All in 公众号，他们保留了网站，但会寄希望于通过公众号触达更多读者。还有过去 PC 时代的服务型网站和 Web app，他们选择了「微信小程序」。
其实，公众号和小程序本质上都是一个普通的网页样式，只不过公众号有链接地址，而小程序没有 (因为小程序需要调用微信的接口，没有办法在普通浏览器里使用)。
微信在提供替代品的同时还做了简化，让用户更容易上手，注册和配置邮箱很麻烦，但是拥微信发消息很简单。建立一个博客很麻烦，但是注册一个公众号很简单。同时，微信所做的简化让微信获得了客观的用户量——这些人当中有许多是从未使用过电子邮箱和博客的。
微信能「再造」一个互联网，靠的不仅仅是提供替代品，最重要的原因是它能够获得广大用户。现在中国新增的网民中，有大部分没有经历过 PC 互联网，他们不知道什么是 Web，什么是 internet，他们只会用智能手机，甚至手机里只有微信和支付宝。微信能帮他们和子女联系，微信公众号给他们提供精神食粮。**互联网的核心功能（或者更贴切的说，叫核心价值）就是通讯和内容分发，这两点微信都能做到，**所以，对他们来说，上网就是上微信。「微信互联网」这个说法，对于我们是调侃，对于他们而言是事实。
我们为什么会感觉微信能再造一个互联网？除开微信繁荣的生态，另一个重要原因是我们越来越离不开微信了。为什么离不开微信？因为微信成了我们的通讯录，所有的关系都在上面。微信所获取的增量用户实际上来是我们的父母甚至是爷爷奶奶，这些原本用短信和电话和我们联系的人在移动互联网的时代除了微信，几乎不会用其他社交通讯工具。我们毫无疑问被微信绑架了。通讯服务的壁垒就在关系链迁移难度成本高，周围的人都用，你就不得不用。
但是历史的经验一再告诉我们，不要把鸡蛋放在一个篮子里。当所有人都选择微信，意味着微信可以垄断。垄断意味着微信可以为所欲为。
微信垄断的症结在于中国的局域网，中国的局域网孕育了「微信互联网」，「微信互联网」成为了新的局域网。
中国局域网屏蔽了大陆当局不喜欢的内容，「微信互联网」屏蔽了腾讯不喜欢的内容。
为什么我们不能看他们不喜欢的内容？
微信在整个产品的逻辑上都是反 Web 的，或者说 是反链接的，对于微信来说，Web 就是外部。 你在微信里可点击的任何外部链接都会受到微信的严格管束。微信的公众号对于外部链接更加严格，文章内甚至无法插入外部链接，你唯一的出口是底部的「阅读原文」。而这一条阅读原文的链接，也理所当然的会受到管理。
对于此，微信给出的理由是外部链接有部分是有害内容。这句话的潜台词是：微信觉得自己有权力决定你能看什么，不能看什么。
那么作为内容出版工具的微信公众号呢？对于新闻行业来说，超链接给一篇新闻报道带来的是信息的「出处」。这个「出处」能帮助读者深入了解事实、辨别消息真伪、进行独立思考。而在微信里，所有的消息是没有「出处」的，换言之，它没有「语境」（context），所有的消息是孤立的碎片，读者无法深入了解、无法辨别信息真伪。可以说，公众号这个内容出版平台，根本就不适合深度智性的内容。没有来由的语言和片段不需要逻辑自洽，也不需要思考，只适合拿来宣泄情绪。
当然，公众号推文可以链接任何微信内部的文章，但是，如果我引述的内容并不在微信的生态之内，我引述的是外媒报道，我该怎么办？对，你还可以通 过认证政府或媒体类订阅号来实现。但是自媒体和互联网公司经营的媒体，如「好奇心日报」，他们没资质，怎么办？这就是一个「中国特色」的问题了。
当然，你也可以选择用浏览器打开，但「多点几下」的成本，足以让「懒癌患者」说，「算了，算了，不看了。」这种设计显然是出于商业考量，但在事实上（de facto），他已经阻碍了用户顺利地获取信息。
对了，部分连接，你甚至都无法「用浏览器打开」。
微信现在不仅仅是一个商业产品，它是一个信息流通加内容出版平台，是基础设施，是社会公器，是一个拥有广大用户的「食管」，但是这个「食管」只提供肉类，不提供蔬菜，所有人都吃的很爽，但是久而久之大家都会营养不良。
当然，你也可以说，微信是一个商业服务，它不是你的，也不是社会的，它是腾讯的，它只是一个拿来挣钱的产品，你不喜欢大可以不用。
可惜在中国，我不喜欢，但我没办法不用，因为我没得选 ([2018-8-6-3-4|微信能不能再造一个互联网])。如果能选，我绝对不会选择插「食管」，我更喜欢通过自己的眼睛和双手去寻找「食物」。
微信现在的样子，俨然就是真理部支配下的电视机。
独立书店都是有钱人的游戏。地下杂志也是有钱人的游戏。搞艺术本身不赚钱但是要花很多钱。既然不赚钱我们为什么要搞艺术呢？因为搞艺术的目的不是赚钱。你如果要问我搞艺术的目的是什么，我只能说，如果我有一天搞起了艺术，那我肯定是为了搞女人。
那些搞了艺术还通过艺术直接挣钱的，通常都不是「艺术家」，我们称这种人为「艺术工作者」，这不是一个蔑称，他们提供精神产品服务大众获得报酬值得尊重。那么艺术家不挣钱靠什么养活啊？靠粉丝，或者也可以叫信众「爱的供养」。
富人握有大量闲置房产，穷人却无家可归，为什么呢？
因为房子从住所被异化成了财产和或者说是理财工具。
这是哈佛大学社会学系教授 Matthew Desmond 的新作——《扫地出门：美国城市的贫穷与暴利》——里指出的观一个事实。
澎湃新闻刊发了牛津大学人类学院教授项飙为本书做的导读，项教授是中国人，在关于房子与土地这样的话题身上，中国人比美国人体会的更为深刻。
以下摘抄两段导读：
为什么空出来的房子不能成为被驱逐者的家园？占有者不愿意。我 10 万买下来的房子，白给别人住，岂不是降低了房子的价值？中国二线以下城市政府办公楼前和房产开发商公司门口时不时有业主静坐，对房子降价表示抗议。不许房产降价，直接动机是保护自己投资的价值。但从另一个角度看，也就是不许那些比我穷的人拥有和我一样的房子。宁可让房子空着，也不能让别人便宜地住。业主当然不是坏人；然而，一旦必需品成为利润的源泉，对利润的追逐就难免沦为“要命”的肉搏。
正是因为我们失去了公共感，我们把家绝对化成为一个私人祭坛。如果家是我们“忙完学习工作之余、在街头历劫种种之后的去处”，那么，工作越折磨、学校越有压力，街头越危险，家就越显得温馨而珍贵。也许，我们生活在这样的循环里：为了买房安家，我们承受更多的工作折磨；工作折磨又让家居这个避风港显得愈加宝贵。于是，人之为人的基本需求（住所）成了我们全力拼搏的目标，实现人之为人的基本手段（工作、学习、在街上和人相遇交流）成了折磨和负担。
有人说中国房子能炒起来，是因为中国人重视家庭与土地，这是观念上的历史包袱。这和文章里提及的“家天堂”、“人人成为业主”的意识一样。那么，未来的房子还会不会如此重要，就看现在这代人能不能卸下这个历史包袱了。
