It is not only the violin that shapes the violinist, we are all shaped by the tools we train ourselves to use, and in this respect programming languages have a devious influence: they shape our thinking habits.
—— Edsger W.Dijkstra 《To the members of the Budget Council》
我們希望計算系統完全透明，並且從頭到腳都能理解。它應儘可能簡單、透明、可信、並且不是魔術。唯其如此，方可賦權（力）於民，令她們能夠理解並且不役於自己參與的系統。若其運作良好，您可以看懂其原理。若它失靈，您也能看出背後的原因。每個人都熟悉其內部構造，因此都可以根據自身需求隨時通過集體討論來更改它。
来源：Dynamicland
電腦（應該）是頭腦單車。是單車。不是汽車，不是飛機，不是新幹線。
来源：一天世界
文字固然能够前所未有地释放出语词的能力， 但语词的书面或视觉表征并不是真正的语词， 而是语词的“次生模仿系统”（ 比较 Lotman 1977）。 思想栖居在言语里， 而不是在书面文本里。 文本之所以能够获得意义， 那是因为视觉符号指向了有声词的世界。 读者在这页书上看见的文字并不是真实的语词， 而是编码的符号， 读者调动意识来唤起这个词， 以真实或想象的发音来使之复活。
一个人向听众说话时， 听讲的人一般就成为一个整体， 不仅自 己结为一个整体， 而且和说话人也结为一个整体。 如果讲话人发文字材料请听众阅读， 听众就成为读者， 每个读者就进人他个人的阅读世界， 于是， 听众这个整体就被粉碎了， 只有等到讲话人再次说话时， 破碎的世界才能够恢复为一个整体。 文字和印刷使人分离为个体。 英语里没有和“听众”(audience） 对应的“读众”这个集合名词， 也没有这个概念
海德格尔迫使我们做一件更为艰难的事：看清世界如何被技术重新构建，然后有意识地重新夺回或重新编织那些有可能被压平的意义之线。
印刷术普及之后， 人们有了大量看印制地图的经验， 才会把宇宙或“世界”想象成平摊在眼前的东西， 像现代地图、 广阔的平面或许多平面组成的东西（ 视觉展示平面）， 才会把宇宙看成是随时等待人去“探索” 的对象。
