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信仰、宗法与礼教，是过去团结人、凝聚人、塑造共同体的基石。

就像我小时候，到了中午十二点一家人就要坐在一起。到点吃饭是一种天经地义、不言自明的事情，不需要解释，是所有人都会遵守的行为规范。

现在大多数时候是各吃各的。当别人问起我和父母的关系，我都会说，我和他们不熟。

人和人的关系正在疏远。自由是这个时代的奖励，也是惩罚。

不会再有人试图理解你了，所有人在所有人眼里都变成了不可理喻的怪物。

电脑在英文里叫 desktop，意为「桌面」。

在过去，人类的智力生产活动都在桌面上进行。桌面上有：摊开的书、本子、纸、笔。

自图形界面诞生以来，这块窗口都在扮演赛博世界里的「桌面」，不过这块窗口小的只有 12、13 寸，大的也不过 35 寸，论一眼望去能承载的信息量，「桌面电脑」始终不能和真正的桌面相媲美（我知道，虚拟桌面是一个能无限延展的画布，但我们讨论的是「一眼望去」）。

这种物理层面「视野」的收窄，会不会影响人的心灵世界呢？

我不知道，反正我现在想到智力劳动，脑袋里的画面还是这样的：

智力生产需要专注的环境，专注需要克制。

现代图形界面从来不会克制意识的流动，甚至会纵容意识流动。

在今天的社会中，你无法谈论你的嫉妒演着最为重要的角色。因为一切都指向金钱，所以你会嫉妒那些比你拥有更多财富的人。你无法谈论你的嫉妒。我认为我们如此频繁地谈论性的原因是我们不敢谈论嫉妒。真正的压抑在于对嫉妒的压抑。

来源：《欲望的先知》

关于未来的一些呓语：

1. 消费者美德会替代生产者美德。因为生产已经事实上过剩了，如果不消费全世界都会通缩，一起玩蛋。
2. 大同社会不会实现，阶级分层会长期持续下去。只要还有私有制，只要人类还有私欲，就一定会有阶级。不管分配方式是基于市场、权力还是算法，只要这些活动还有人参与 (人还参与资源分配活动)，就一定会有阶级。
3. 人类的劳动会更加值钱，但只有少部分人有权利进行劳动。市场也会因此出现极端分化，一端是机器批量生产的工业品，一端是精工手作的……艺术品？

伪需求也是需求。

你说计算设备性能、便携与续航是不可能三角，什么都要等于什么都没有。

那么，有没有一种可能，就是「挑战不可能」这件事情本身就有致命的吸引力，指引消费者去为这种行为买单呢。

消费者当然买不到「突破物理规律」的产品，但是他可以通过消费获得一种精神高潮。

你当我是没有感情的机器吗 难道就因为我一贫如洗 默默无闻 长相平庸 个子瘦小 我就没有灵魂没有真心了吗 我的心灵跟你一样丰富 我的心胸跟你一样充实 要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富 我本可以让你对我不能自拔 就像现在我对你一样 我现在不是以血肉之躯和你说话 而是我的灵魂同你的灵魂在对话 就仿佛我们两人穿过坟墓 站在上帝脚下 彼此平等 本该如此。

——《简·爱》

博主们告诉我，现代爱情是一种自恋、一种角色扮演、一场游戏、一套符号系统、一种身份政治、一场激素的潮起潮落。

这些解构话术把爱情肢解、掏空，留下了一具空壳。

一如过去所有的崇高与伟大，现在都成了供人戏谑的玩笑。

现在真是一个最坏的时代。我已经不知道该相信什么了。

我好像也变成了一具空壳，每天浑浑噩噩的。

文学和我们时代的所有其他社会力量一样，即使当它自以为在抗拒同一的时候，它也趋向于同一，因为统一之路是一种 via negativa（拉丁文，“通过否定（之路）”）。我们可以想一想美国的制造业，它把产品“个性化”为大的系列。整个年轻的一代，通过认同于同一个反抗（contre）全体的英雄，不用花什么代价，就将自己无名的焦虑“个性化”了。

来源：《浪漫的谎言与小说的真实》

一个人不会因为消费高贵的东西而变高贵，只会因为创造高贵的东西而变高贵。

市场经济和计划经济是社会资源的分配方式。

阶级是社会资源分配的优先级。

从这个角度看，所谓的人人平等的大同社会根本实现不了，无论是什么分配方式，一定都有人先有人后，有人多有人少，其间的差异无非是多多少，少多少。

苏联内部也是有腐败的。