需要預先釐清的是，我們應以最高標準看待「瞭解」一詞。妳不僅要熟悉中華文化的主要文本、語言、和習俗，還要對中華文化裏的各種要素有肉體層面的感覺。怎麼站。怎麼坐。怎麼走路。怎麼鞠躬。怎麼迎客。怎麼吃飯。怎麼穿衣。怎麼生氣……這種肉體層面的感覺很多可以等價於對非中華文化的排異反應……
来源：中國人與中華文化
一个看待文化的新角度。文化的「身体性」、「可经验」有很多切面，例如，我现在已经不会刻意记路了，要去一个地方下意识的就会打开地图软件，甚至到站下车都依赖地图软件在后台发出震动提醒——这就是一种轻视肉体训练的赛博文化。
人想要构成足够好的公众，首先需要能够足够好地成为个体。要想处在群组当中，和人好好交谈，首先需要能够好好独处。但我们是否还有“绝对的独自”（absolute solitute）？
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他们眼睛盯着屏幕，耳朵听着播客，脑子里想着另一档播客，既不处在真正与人交往、建立联系的状态中，也不处在真正独自一人、面对自己的状态中，无行动、无思考地漂浮在这种尴尬的中间地带中。
I think so ，文学是关于语言的修行，语言是塑造精神世界的工具。
文学是「学科之后」的存在。它不仅仅是一门学科，更是帮助人类理解自我、认识世界的重要途径。
19 世纪末和 20 世纪初的老照片，人们的表情往往很严肃，即使微笑，也非常轻微。 一个主要原因是，那时的照相机需要长时间曝光，人们必须静坐好几分钟才能拍照。 微笑是一种快速反应，而不是一种持续的表情状态。当你必须静止几分钟才能拍照时，你根本不可能保持微笑那么久。
每天站在 10 号线地铁，都能看见一个精致男孩，头戴 AirPods Max ，身穿驼色浴袍式大衣，脚踩 Lemaire 僧侣鞋，偶尔窥屏还能发现他在听古典乐。就这么精致一男的，为啥每天要来挤地铁呢？
Radical 的拉丁詞根就是「根」的意思。日文譯法之一「抜本的」也是類似思路。固本陪元謝了，拔本方可陪元。
来源：激進和基進
用「拔本」解释 Radical，很妙 👍。
帶我出門，用老派的方式約我，在我拒絕你兩次之後，第三次我會點頭。 不要 MSN 敲我，不要臉書留言，禁止用 What’s App 臨時問我等下是否有空。 你要打電話給我，問我在三天之後的週末是否有約，是不是可以見面。
