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短视频就是当代的白话文

来源：2025#07 春来发几枝 | 虹线周刊

2020 年，哲学家兼作家安德鲁·塔格特（Andrew Taggart）在宗教杂志《首要之事》（First Things）上发表了一篇文章，观察到一种新的男性气质正在形成：强壮、热衷于个人优化，并且以独身为荣。男性和女性都在推迟家庭的建立；男性初婚的中位年龄首次超过了 30 岁。塔格特写道，他认识的男性似乎都乐于放弃婚姻和为人父的生活。取而代之的是，他们将 30 多岁和 40 多岁的生活专注于锻炼身体、积累财富和通过冥想提升心智。

塔格特将这些男性称为“世俗僧侣”，因为他们结合了老派的节俭与现代的自我中心主义。他写道：“修行者们将自己置于更加严格、更加监控的禁欲式自我控制之下，包括冷水浴、间歇性禁食、数据驱动的健康优化和冥想训练营。”

媒体理论家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）谈到技术时曾说，每一次增强也是一次切割。我们选择了一个数字增强的世界，却未意识到被切割的东西的重要性。

来源：反社会的世纪

过一种远程生活。

2024 年，沙基基于他的发现撰写了一篇名为《宅家》（Homebound）的论文，其中计算出与 2003 年相比，美国人在家中开会、购物、娱乐、用餐，甚至进行宗教活动的可能性都大大增加。几乎整个经济体系都在重新调整，以便让美国人能够待在自家的四面墙内。这种现象不能简单归结为远程工作，而是一种更加全面的生活模式——可以称之为“远程生活”。

来源：反社会的世纪

一个观点：份子钱相当于农村一种的金融系统

上班和做家务很像。老板让你做一件事情，在他看来只是一个动作，但是你知道，从准备到执行再到收尾，是好几个动作。做家务也是，洗碗是一件事，但是洗完以后还要收拾垃圾、还要把灶台擦干净。这就是不易察觉的隐性劳动。

整个社会对于 A 女的歧视并不是通过歧视你的学历来呈现的，而是通过歧视女性的年龄来呈现的。

我说你 X 不行，本质上是我歧视你的 Y，因为 Y 的价值大家都认可，我不能明晃晃地歧视

美国有两位科学家——可可霍夫和戴维斯，提出了“过滤理论”：两个相爱的人在最初相处的 18 个月里最需要的是价值共识，也就是两个人的相似性，一见对方就会心一笑，讲过去的各种事情也会觉得特别有默契，这会增进感情。而一旦过了 18 个月，两个人若想长久保持关系，就需要有需求上的互补，因为双方成长的步调不一样，爱情的形式发生了变化，爱情的需求也有了变化。

住出租屋，吃便利店，坐公共交通，玩分期手机，当新时代无产青年。

分享是诚挚的邀请，意味着压力。

早在二零零零年代我就不接受「分享」一詞。在沒有互聯網的世界，分享意味着損失。借唱片給別人，妳就聽不到那張唱片。但妳還是會借。這叫分享。用電郵發文章鏈接給朋友不叫分享。轉推？Give me a break。「感謝分享」也因此變得廉價。我相信雖然這不是一般人會經常思考的問題，但每個人都能憑直覺感受到。證據就是人們會覺得發微信朋友圈比較輕鬆。直接發給對方大概會造成壓力吧。是的，真摯的邀請在今天的名字叫壓力。我收到別人發來的文章還要提供價值給對方？

来源：分享即壓力 – 一天世界