Tag: 心理

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从去年开始开的夜宵店,因为工作时间在夜间,人总是容易感觉寂寞,所以没客人的时候总是会聊天。算是不折不扣的深夜食堂了。

我一直有会被人拉着谈自己性生活的属性,不过连我也没有想到,昨天晚上的夜聊,主题是嫖 娼。

我生长在一线城市的中产家庭,不少朋友去不熟悉的馆子吃饭都会有点紧张,更不要说去嫖娼了,如果谁胆敢提到这个事情,自然也会被他人以“你这个人档次好低”的眼光看待,所以也并没有什么几个人拉着不想去的人一起下水之类的氛围,这是我第一次近距离听嫖娼过的人描述自己的 感受。

两个伙计都来自中部地区,其实外形条件并不差,也都有女朋友,第一次嫖娼都是被师傅或者朋友带着去的。当我询问“为什么有女朋友还会想去嫖娼”的时候,他们给出了类似的答案,因为和女朋友在一起需要考虑对方感受,但是花钱办事就不用,觉得那样比较方便。

我问:“虽然你们要考虑女朋友的感受,但是女朋友也会考虑你们的感受,嫖娼的时候可不会啊。”两个人异口同声地说:“女的有感受,我们男的有什么感受啊。”但是这显然不是真的。我问他们会不会和嫖娼的对象接吻,两人都表示绝对不会,说感觉“脏”。之后两个人一个表述了嫖娼让自己感觉“不好”“有点屈辱”,另外一个年轻的甚至说,自己是先嫖娼再有恋爱经历的,在自己和正式的女朋友有过性行为以后,他感觉很害怕,半个个多月连女朋友的手都不敢拉。其实有这样的表述恰恰说明了他对女朋友的感情是真诚的,所以会觉的自己用“做爱”这件事情侮辱了女朋友。而与此同时,尽管他们隐约感觉到了嫖娼这件事情“好像不好”,但还是拉着不想去的朋友一起去了。

烟,酒,嫖娼,下雨不打伞,不被允许脆弱,不仅自己深陷其中,还要强拉着别人一起。每多了解一点,我就感觉自己更清晰地看到男权社会这些糟粕是如何毁掉人感受幸福的可能性。

我们以往谈到嫖娼的时候,总在从卫生和排他性性行为的层面谈好不好,很少有人从心理层面去看待。但人和人的肢体接触本来应该和关系的进展是同步的,关系好的朋友会拍肩调笑,再好的愿意挽着手一起走,久别的好友会拥抱,亲密的恋人会接吻做爱。而嫖娼的陷阱就在于当事人和自己厌恶的人做着最亲密的事。而这样的经历会毁掉余生中真正亲密和美好的时刻。人有的时候以为自己可以抽离,只是在这一段时间里放弃尊重和被尊重,其实不能。

这可能也是为什么很多从良的小姐会找完全没有收入的男性作为伴侣,因为她们不想再做被买的那个了,曾经出卖过自己的人,很难摆脱自己意愿被践踏的恐惧。

来源:嫖娼心理学_微博

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张潇雨谈如何确定自己喜欢做的事

没事儿做点思想实验挺好的,刚才临时起意出了一个,可以玩一玩。 还有另外一组我觉得很经典的思想实验,之前在播客里也录过一期节目,是关于“如何判断自己喜不喜欢做一件事的”。描述如下:

  1. 如果此刻就把做这件事的附带结果都给你,你还愿意继续做它吗?比如你正在为了减肥 20 斤跑步,但如果现在立刻你就能比较健康地瘦 20 斤,你还愿意跑步吗?
  2. 如果有一件事你只能默默做,不能告诉任何人,你还愿意做它吗?这个应该很好理解。
  3. 假设你有两件喜欢的事,A 和 B。现在突然来了一个外星人说,它可以给你提供无限的资源,在你剩下的人生里慢慢帮助你把 A 做好,但前提是你这辈子再也不能做 B 了。你愿不愿意答应它?
  4. 最后,如果你注定十年后的今天会死掉,那么你还愿意做这件事吗? 人生未来好几十年,都可以时不时拿出这几个问题来问问自己。

来源:张潇雨谈如何确定自己喜欢做的事 没事儿做点思想实验挺好的- 即刻 App

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环境会把你塑造成它需要的人。

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大约在基督出生之前三个世纪,德摩斯梯尼(Demosthenes)就说过:“一个人想要什么,就会相信什么。”

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混乱不是敌人,混乱是朋友。

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今日职场吐槽:在一个公司里,能永远不犯错的人,只有老板。因为一个人只要在做事,他就有可能犯错,老板不做(具体的)事,他就不会犯错。当然,这不意味着老板真的不会犯错,只是老板做的事(或者叫决策),大部分反馈周期比较长,不容易被“抓现行”。

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还有如何衡量不同工作的价值,比如一种偏见是白领高于蓝领。但哲学家会说这是一种 “精英的傲慢”。我们应该恢复工作的尊严,将人看作生产者而非消费者。每个人都能为公共利益做出贡献,从而赢得认可。这是维系民主社会团结的纽带。 在这一问题上,阿西莫格鲁的立场更像社会学家或者哲学家。他觉得,工作对于人类的心理、社会互动和自我价值非常重要。我们不应该将正义简单视为人们有足够食物或者舒适生活,更好的正义观念是所有人都能为社会做出贡献。“但如果没有工作,这将非常困难。” 他说。

来源:从无人车到副总统候选人万斯,技术进步的 80 亿种可能

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但集体决策也容易引发新的认知障碍,比如因群体压力而产生的“趋同思维”,因利益相关和防卫心理而产生的“动机性盲视”。

来源:京东无战事

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今日困惑:为什么会存在动物园这种东西?为什么人类会喜欢看关在笼子里的动物?

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再次强调:也许我们不应该逃避无聊;它可能是一个更普遍的存在主义不适感的重要症状,值得我们思考。毕竟,不管无聊还有什么其他影响或其他变体,它都标志着我们与这个世界的关系以及我们身处其中的状态出了问题。第二点包含在更宏大的对现代资本主义社会的大规模批判之中。当然,人们大可对这种批判性野心嗤之以鼻,那些认为新自由主义的全球资本主义必将到来的人尤其如此。但我们必须看到,当代的无聊不仅是现代性的一种结果,更是工作和休闲的政治建构造成的。根据这种分析,可以得出无聊本身就是一种资本主义意识形态,受界面特有的自我抵消前提所推动。

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