用不用微信，不是选择生活方式的问题，是生活和工作能不能顺利展开的问题（life without WeChat can mean being hamstrung both at work and in daily life.），这是文中的一句话。我相信讨厌微信但不得不用的人应该不少，毕竟微信早就不「微」了，但大部分人真的只是想用它聊天而已。
微信本质上是一个工具，在微信诞生之前，我们在任何时候都有选择使用哪种工具的权利。为什么在微信面前，我们没得选了呢？
「因为大家都用啊。」作为一个即时通讯应用，周围的人用什么我用什么，这是无法改变的定律。
那么，「为什么大家都用微信」成为了我们要面对的新问题。
这个问题牵涉的因素很多，简单来讲，因为它的大部分用户都只是觉得他方便而已，他们对功能臃肿、隐私问题、甚至聊天记录无法同步毫不在意，他们只是觉得用这个发短信打电话不用花钱、语音的功能也很方便。但这是他们的问题吗？不是。
觉得一个产品不好用是因为你的问题，你不是他们的目标用户，你为什么要用呢？
「因为大家啊都在用啊。」
所以微信成了另一种意义上的「多数人的暴政」。
《你不了解的那段硅谷源头，藏在旧金山这家地标书店中》From 声东击西
在上个世纪六十年代，当时美国的反文化运动深深地影响了一代人的成长。在旧金山，在湾区和伯克利，新兴微电子技术和反文化运动相交织。
新技术带来了仙童和英特尔，而反文化运动造就了 Allen Ginsberg、Ken Kesey、Jack Kerouac 等「垮掉的一代」作家，也催生了 Grateful Dead 和 迷幻摇滚。这种「反主流文化」也成了旧金山的主流文化。
硅谷同时吮吸着两种潮流的奶水。于是在 70 年代，信仰自由的嬉皮士和黑客们创造出了《全球概览》，这本杂志 1974 年停刊，但留下了著名格言「求知若饥，虚心若愚」，而将这句话进大众视野的乔布斯本身也是这两种潮流的最好体现。
顺便一提，《全球概览》的编辑凯文凯利和乔布斯都曾到亚洲旅游，「寻求精神和心灵的启迪」。这种寻求精神意义的旅行和冥想，打坐，还有节目中提及的服用 LSD 在当时也是嬉皮士当中流行的活动。
不过这种波西米亚式的生活方式也随着硅谷的「华尔街化」变得逐渐稀缺，当年「反大公司」的旧金山如今遍地都是大公司，真是世事难料。但也不能说旧金山「庸俗」了，毕竟这里还有火人节，还有骄傲游行，这里依旧是文化运动的最前沿，依旧是你能真正自由呼吸的地方