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☀️ 今日自问自答

Q: 小时候街边摊上的「台湾香酥无骨鸡柳」和「小酥肉」有什么区别？

A：一个是（声称）是鸡肉做的，一个是猪肉做的。

中文最神奇的地方就是它可以没有主语，但又能暗示你谁是主语，充满了被权力调教后的语言艺术。

如果只是把语言当作获取信息的工具，读和写就比听和说更重要。但是语言从来就不只是获取信息的工具。

QQ 签名塑造了我的互联网使用习惯。是的，本站实质上就是本人的 QQ 签名合订本。

这些新鲜词语有限的解释力经不起几轮追问就消散了。

来源：工作报告｜李诞

力比多——今天又看见了这个古老的词汇。这种上个时代音译过来的词汇，听起来就像古神的低语，字面上没有任何意思，只是一串发音，但是在意识深处，你知道它有一个具体的所指。

Hayami:

我很早就意识到，我讨厌无意义社交，不喜欢呼朋唤友，长期 solo trip 的经历早已让我搭建了一套成熟的自循环系统，让我在情绪和生活上都不用依赖他人。

Fledge：

不用依赖他人是反民主的，民主就是要学会依赖他人，要学会如何和他人生活在一起。

Lawrence Li :

是的，正如 community 不是志趣相投的人聚集在一起，而是志趣可能相反但剛好物理距離近的人如何相處的技巧。

dkphhh: 基于物理距离形成的社区，是一种被动形成的社区，住在里面的人是没有选择的。基于兴趣形成的线上社区，里面的人已经经过提纯了。从这个角度看，线上社区真的是一种反民主的存在。

需要預先釐清的是，我們應以最高標準看待「瞭解」一詞。妳不僅要熟悉中華文化的主要文本、語言、和習俗，還要對中華文化裏的各種要素有肉體層面的感覺。怎麼站。怎麼坐。怎麼走路。怎麼鞠躬。怎麼迎客。怎麼吃飯。怎麼穿衣。怎麼生氣……這種肉體層面的感覺很多可以等價於對非中華文化的排異反應……

来源：中國人與中華文化

一个看待文化的新角度。文化的「身体性」、「可经验」有很多切面，例如，我现在已经不会刻意记路了，要去一个地方下意识的就会打开地图软件，甚至到站下车都依赖地图软件在后台发出震动提醒——这就是一种轻视肉体训练的赛博文化。

人想要构成足够好的公众，首先需要能够足够好地成为个体。要想处在群组当中，和人好好交谈，首先需要能够好好独处。但我们是否还有“绝对的独自”（absolute solitute）？

……

他们眼睛盯着屏幕，耳朵听着播客，脑子里想着另一档播客，既不处在真正与人交往、建立联系的状态中，也不处在真正独自一人、面对自己的状态中，无行动、无思考地漂浮在这种尴尬的中间地带中。

来源：用微反叛的方式夺回社区生活

I think so，文学是关于语言的修行，语言是塑造精神世界的工具。

文学是「学科之后」的存在。它不仅仅是一门学科，更是帮助人类理解自我、认识世界的重要途径。

来源：欧洲科技创业的出路、AI 为何要摆脱「工具理性」、硅谷的气候工程｜ Deep Reading#176