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第一次在北京看线下演出。前卫艺术确实应该用心感受。听觉相较于视觉，其实是一种更加敏感的感官。

因为视觉信息量太大了，导致人类会忽略细节，聚焦主体。听觉信息量小，反而能捕捉到细节。

其次，听觉和嗅觉类似，人类很难像闭眼睛一样切断感官，所以声音和气味都是侵入性信息。所以这两者都是塑造氛围的捷径。（Marcus 铁锅炒菜采样一下把我拉回了十几年前居住的老屋，我现在已经很久都没有听过这种声音了）

在进入现代之后，节拍和钟表一样，完全摆脱了和人体和自然现象的对应，也更谈不上要致敬上帝的宇宙秩序或者天地之序，它们有了自己的绝对权威。所谓的严谨的时间感，与其说是为了和其她演奏者协调、为了忠于原作，不如说，是为了屈从于压倒性的现代性的秩序。这个秩序，有它自身的意志，它并不服务于人类。人类反过来服务于它，在生命中所有的方面遵循它，内化它，使生命成为秩序的一部分。原来那个自然的秩序，并不能从生命中剥离出去，这样就有了自然的生命和技术的生命的重叠，冲突也罢，游戏也罢，就在这重叠上发生了。那些拍子乱掉的演奏者，上班迟到的人，就沦为不合规格的生命。摇滚乐并不会去适应这样的生命（可能歌词里会赞美疯子）

来源：颜峻：即兴与时间幻术 – sub jam blog

时代的情绪、痛点、爽点、笑点只有身处其中正当年的人，才能手到擒来、水乳交融地输出，甚至不需要输入。而离开这个年代汤池的人，即便有大数据的帮助，但电影是作者性极强的产物，始终会暴露生搬硬凑的讨好与无力……但是很残酷的是，由奢入俭难，冯小刚再也无法把握老百姓，立场已然对立。同时，进入老年的他，常常站在时代的代际高墙前面壁困惑。

Yes indeed

来源：走进树林的冯小刚

为什么情色作品被称之为“黄色”？19 世纪，美国的《纽约时报 - 即刻 App

原来如此。

高强度（被迫）在车上听了两天国内音乐的感受：和上个世代的摇滚乐（崔健、窦唯等）相比，这个世代的摇滚乐，在歌词层面属于小学生作文水平，全部是大白话和词藻堆砌，给我一种「我怕你听不懂，但是我又想让你觉得我很牛逼」的感觉

依靠消费主义支撑起来的「有趣」干瘪乏味。

北京的冬天，都是从一场雪开始的。

问：相机拍照和手机有什么区别？

答：从成像上看没有什么区别，但是你可以用相机给处在暧昧阶段的女生拍照，而不让对方感到冒犯。在这类场合，影像器材便利程度与两人的关系呈正比，越不够亲密，用得器材就要雪不方便，刚开始暧昧，用胶片，相互熟悉了，用数码，就差临门一脚了，才能用手机。

正在思考一个人过一辈子的可能性。

我觉得古人总结的很好，两个人能在一起是缘分，而缘分可遇不可求。现代化地阐释缘分，缘就是一个认识的机会，份就是一个相互了解的过程。

现代社会降低了认识的成本，但无限拔高了互相了解的门槛。当你面对几乎无限的选择时，别人也拥有几乎无限的选择。那么，为什么选你呢？结果就是，这山望一点那山高，最后都是错过。

上面这个问题，柏拉图给出了标答——花园采花理论。但我们也知道，在亲密关系这方面，大部分人是无法践行理性的。

反思一下自己为什么去线下店吃东西也更喜欢扫码点餐和机器点餐。最主要的原因是不会尴尬。我可以慢慢选，也不会有人催，选错了可以删掉，挑了半天不想要了也不会尴尬。

道理上是，人类需要链接，附近需要被重视。实际上，现代人，真的不喜欢和陌生人交互，更喜欢和机器交互。

现代人社交为什么这么容易尴尬？