「我知道这条马路我也能过,但是我觉得站在这里目送你离开更有仪式感。」
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回答卢利亚设计的那一类问题时,来自口语文化的人或口语文化遗存比较多的人自然会作出这样的回应:对表面上漫不经心的问题,他们不会就问题本身作出回答,而是尝试评估总体上像谜语一样的语境(口语文化的头脑倾向于整体思维):他为什么问我这个傻乎乎的问题?他想要干什么?(亦见 Ong 1978,p.4)“什么是树?”他和大家一样,看见过成千上万的树呀,他真的想要我回答吗?我能够猜谜,但这个问题不是谜语呀。是游戏吗?这当然是游戏,然而,口语文化中的人对游戏规则不熟悉。设计这些测验题的人从婴儿期起就一直生活在这种问题的轰炸之中,他们没有意识到,他们用的是一些特殊的规则。
这一段论述,我深有感触。我上小学的时候,语文考试也会问类似“请你描述一棵树”,这样的问题。最开始遇到这样的问题,我的大脑都会一片空白。我心里想的是,树就是树,树就长得像一棵树,我该怎么描述呢?
我奶奶基本上就是一个文盲,我小时候,她要给我传授人生智慧,都是通过一些谚语来说明的,不过我只记得这一句了:dēng(她是这么发音的,我怀疑是稻)草抵门,自靠本身。

手艺是通过学徒见习学会的(即使在高科技文化里,大体也是这样的情况)。所谓的师徒传承主要靠观察和实践,师傅会将口授减少到最低限度。

这张照片应该是所有我出境的照片里,我最喜欢的一张。
我记忆里这张照片应该更亮一点才对,今天回看才发现曝光这么暗。
虽然脸都没有拍清楚,但是能看出来我和她都很开心。
就和莫奈画他的妻子一样,虽然面目模糊,但是笔触饱含的深情已经呼之欲出了。

消费创造的情绪价值分两种。第一种,在消费的一瞬间情绪价值达到顶峰后,随时间流逝,情绪价值递减。第二种,情绪价值会随着时间推移,逐渐递增。前者是普通消费行为,后者实质上是对美好回忆的投资,甚至可以说是对人生里程碑的创造,是一种对人长期积极正向的影响。