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找到正确使用方式后，ChatGPT 真的潜力无限。

虽然 Github 这个 AppleScript 无法使用（因为 GitHub 的 Mac 应用没有 Commit to main 这个命令），但确实让学会了一点点 AppleScript 的写法。

终端命令这个就更好用了，比 Shortcuts 快多了。今天，我要复制文件夹里的所有文件名，如果用 Shortcuts 搭积木的方式搭一个脚本出来，不光麻烦，还容易出错。终端命令就是一行代码的事。

每天都在向 ai 学习如何使用电脑 😅

ChatGPT 教会了我 AppleScript 🥹

在折腾了两周 notion，甚至学会调用 notion api 后，我彻底放弃用 notion，因为之前的工作流已经固化了，积习难改啊。

AI 语文比我好，「这与真理的概念背道而驰」——「背道而驰」这四个字我绝对想不出来。

“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”

总结一下卡片笔记的实践要点：

1. 想到什么记什么
2. 如果是读书笔记，要用自己的语言复述作者的观点
3. 定期整理，分类归档

来源：[📇 卡片笔记实践]

2020 年读完的第一本书是《文案的基本修养》，作者东东枪，前奥美创意总监，现字节跳动营销创意中心负责人。他更为人熟知的身份应该是古早级网红、文化人和相声曲艺爱好者。如果你不认识他，可以关注他的微博，如果可以，最好关注他的饭否。

我刚刚注册微博时，东东枪是微博默认推荐关注的网红，标签是段子手，所以最初我刚认识他时，也只当他是段子手。后来上了大学，学了广告，在老师的介绍下，我才知道他是奥美的创意总监。难怪感觉他比其他段子手有文化一点。

现在我毕业了，虽然没有从事广告工作，但我依旧很好奇一个在奥美供职近 8 年、全程经历了大陆广告业由盛转衰的人会如何总结他的工作经验，如何看待这份工作，或者说“手艺”。

对于我来说，这也是一次补课。虽然我在教室学了 4 年，但看着我过去交给老师的作业和参加比赛的作品，我打心底里觉得那些东西并不是真正能出街的广告。因为那些文案、设计、还有 TVC，都是我“一拍脑袋”想出来的东西，没有规律可循。我不相信一个已经发展了上百年的行业、一个已经形成工业体系的产业，它的作业方式是这样的，这太不职业了。

看完这本书以后，我确实找到了我想要的答案。虽然这本书没有形成一个能画成树状图的体系，但也大体勾勒出了一个创意人员应有的工作流程，也扫清了一些我的疑惑。

心像

大部分的甲方对用户画像可能有一种误会。我原来读书的时候，包括工作这一段时间，见过不少甲方的市场策略 PPT 和创业公司的 BP。他们在描摹用户画像的时候都会用到这样一种句式：

年龄 18 到 26 岁，一线城市和新一线城市的大学生或白领，审美品位良好，消费欲望强烈，追求品质感和个性……

坦率地讲，这种话我在交给老师的策划案里也写过不少，当时我觉得这种概况并不准确，但是我也不知道怎么做更准确。

直到我看到东东枪总结出了“心像”这个概念。这个概念来自北京人民艺术剧院的焦菊隐导演，最早是用来指导演员表演的。

一个“活”的角色，他的表演是需要由内到外的，感情的核心冲突定义了这个角色的一言一行。一个优秀的演员需要先吃透这个角色的心理活动，再外化成表演。

对于做广告的人来说也是一样，要体会消费者的心理活动。

譬如你要帮一个艺术展卖门票，我们完全可以把上面那段并不准确的用户画像复制到 Marketing 的方案里。但如果你按照“18 到 26 岁的大学生或白领”这个范围限定你的消费者，你可能就错过了一个爱好艺术的 38 岁货车司机。

谁说货车司机不能爱好艺术，万一人家是个闷骚的大龄文青，平时运货听的都是鲍勃迪伦呢？

东东枪举了一个特别好的例子，一个旅游产品怎么定义目标人群：

我们的目标消费者是那些有钱出国旅游，也想出国旅行，但因为没有出国旅行过，而有点害怕出国旅行的人。

核心体验

“核心体验”是一个很暧昧的概念。书里说核心体验是导致用户“认知改变”的根本原因。它可以是具象化的“利益”，也可以是抽象的感受。市场营销里讲的USP、我们日常用语里的“买点”都能构成这个“核心体验”。

原来上策划课的时候老师提过一个点叫“核心理念”，简单来说就是你策划的这个 Campaign 要告诉消费者什么，也可以拿来安插在这个概念上。

核心体验可以说具象化的“利益”，譬如小米手机早期主打的“性价比”就是一个消费者很关心的利益点。

核心体验也可以是抽象化的感受，例如星巴克。星巴克的咖啡品质对得起他的价格吗？咖啡爱好者肯定不这么认为。但星巴克成功地将自己塑造成了一个公共空间，嵌入到了城市生活中。这是一个被创造出来的感性需求。

如何提炼核心理念，书里说了三个思考维度：

用户需要什么？

竞品提供了什么？

我们能提供什么？

三种洞察

前面的两个概念比较靠近前期的策略环节，洞察就涉及到实际操作的层面了。

一条广告的受众可以分成三种人。观看者——看这条广告的人；参与者——转发、评论这条广告的人；消费者——看到会买的人。

这三种人是不一样的，但是可以相互转化。参与者会带来更多观看者，观看者或许能成为消费者。

所以东东枪也总结出了三种洞察：

社会群体洞察：想想社会上的人关注什么议题，找到一个切入点，会让更多的人愿意看你的广告。

参与群体洞察：如何让观众主动互动？可以设置槽点，可以挑拨情绪。这个东西还和传播媒介有关，“转发抽奖”就是一个最简单直接的参与群体洞察。

消费者洞察：参看上面的“核心体验”部分。

因为现在职业和广告关系不大，关于广告实践的更深刻的反思只能留给更专业的人了。对于刚刚进入职场的我来说，这本书最醍醐灌顶的反倒是最后几个小节，字里行间里关于职业精神的总结，还有一些做人做事的原则。

譬如说什么样的人适合做广告，东东枪说“好孩子”不适合，在大学学广告的也不适合。最适合的人是在社会底层摸爬滚打过的“坏孩子”，因为这样的人能洞悉人性人心，准确把握需求。

我觉得能把握人性需求的人，几乎能胜任所有“工作对象是人”的职业。真正能做到这一点非常难，但是我们可以努力做一个“讨人喜欢的人”。

还有他经常提到的“对客户真诚”、“对工作负责”之类的话，我在没上班之前觉得这是基本要求，后来发现要做到这些基本要求挺难的。

书里有一个关于医生治病的例子，我觉得很对。

普通医生看完病，给病人开药单，让他到药房拿药。

好医生看完病，开完药单会说，“药房有点远，您让孩子先去拿药，您在一楼等他就好。某某药需要冷藏，记得要把冰箱温度调好。看您好像不是本地人，是四川人吗？其实四川的某某医院也能治这个病，您下次再犯病别跑这么远了，直接去那家医院吧。”

最后分享两句对我有启发的话：

“遣词造句布局谋篇是拳，世事洞明人情练达才是功，是值得你花一辈子修炼的功。”

“今天也要为了早点下班而好好上班。”

我 2019 年毕业，现在工作半年。我就职的是一家小型行业媒体，全职员工 5 个人。我的直属上级就是老板，但老板每天全国各地到处飞，没有时间教导我。说得好听一点，我是在实践中学习，独立解决问题。但实际上我就是在不断碰壁，在一次次踩坑中积累经验，效率非常低下。

在这半年的时间里，基本每个周末我都在盘算辞职的事情。但是我觉得第一份工作不能干不满一年就走，所以我就坚持了下来。

收获还是有的，更多的是在心态和工作习惯上。在一家小公司上班，你能看见老板每天在干嘛。你能直观地感受到中国的小型民营企业主每天要操心多少事情，成年人的生活里真的没有容易两个字。想想自己每天加点班也不算什么了。

但我也有一些困惑。我觉得这不是能做一辈子的事。但在中国，除了体制内，似乎也没有什么能干一辈子的工作。我认为我应该找一个能做一辈子的事业。

头图：自己拍的

重新发现 1969 年的知识生产术：读《智识的生产技术》

我曾是那条教育传送带上的一件「标准」产品。

每天按时接收封装整齐的知识包裹，熟练地将它们拆解、背诵、重组为试卷上的标准答案。 直到一个深夜，当我往脑子里硬塞第 N 个信息点时，我感到一阵眩晕。

可怕的是所有人都染上了同一种病。明明书架上堆满好书，我们的眼睛却只会盯着重点符号 打转。老师把知识剁成方便消化的小块，我们就乖乖坐在课桌前，像等着喂食的小动物。时 间久了，连自己找食的本能都退化了。

最要命的是思维生了锈。十几年听课、记笔记、考试的死循环，让我们形成了条件反射：看 到新知识就自动启动背诵模式，却关掉了思考的开关。等到毕业那天，突然置身知识旷野， 很多人连怎么迈步都忘了——手里握着老师给的指南，却找不到自己的方向。

当我翻开《智识的生产技术》时，震撼于这位先知般的学者如何在上世纪 60 年代，就精准 预言了数字时代的信息困境。彼时个人电脑尚未普及，这位日本学者构建的知识生产体系， 不仅开创了日本信息化管理的先河，更暗合了当代认知科学的最新发现。

为了突破传统学习方式的局限，让我们从最基础的阅读方法入手，探索这套系统的具体应用 。

萌芽：阅读的艺术

梅棹忠夫主张通读全书。他认为只有这样，才能真正理解作者的意图。

起初，我误读了他的本意，以至于在两者之间摇摆不定：全盘接受通读，或者完全拒绝它？ 后来我发现，他的阅读哲学是在强调灵活取舍：对于需要深度理解的著作，他主张通读全书 以把握作者的完整逻辑框架；而对纯粹消遣的阅读，则不必拘泥于逐页推进。

比如，我在读《社会心理学》教材时，会按顺序梳理每个理论的发展脉络；但读东野圭吾的 推理小说时，常常忍不住先翻到结尾看凶手是谁。

阅读的节奏

梅棹忠夫的阅读法中，有一个非常重要的策略，那就是「阅读节奏」。他建议根据书籍特点 和个人状态来调整阅读速度，避免过度疲劳。

「一鼓作气」是他提出的核心概念，可惜并未在书中详细解释。我补充一下个人理解：它指 的是在短时间内，集中精力读完一本书，保持思维的连贯性。这种方法适用于篇幅适中、难 度中等的书籍，通常需要在 2 到 3 小时内完成。超过三天，连续性就会被打断。

但不是所有书都适合这样读。对于难度较大的书籍，梅棹忠夫建议搭配阅读。在读专业书时 ，可以同时读一些轻松的内容。

许多朋友每次只读一本书，虽说个人习惯不好妄加评判，但我不提倡这么做。书籍难度低些 还好，若是书籍难度太大，岂不是一旦卡壳就难以继续推进？说不定过几天书都懒得拿了。 而面对高深巨著时，我会启动「ABN 模式」：难书 A + 简单书 B + 消遣书 N。比如，在阅 读卡尔 · 萨根的《宇宙》时，我就配合观看了同名纪录片，还读了《极简宇宙史》和三岛 由纪夫的《鲜花盛开的森林》。

在思考这种做法的时候，我发现**「一鼓作气」还可以用在作者身上。**当你对某个作家产 生兴趣时，不妨一口气读完他的多个作品。这样能发现作品间的联系，理解作者思想的演变 。结合作者的生平，你甚至能看到现实生活在作品中的影子。我曾这样读完伍尔夫和三岛由 纪夫的作品，也读了大部分苏珊·桑塔格的书。

想一想，你有类似体验吗？

阅读的流程

梅棹忠夫的阅读流程相对简单，核心就在于反复梳理与思考：

1. 读书时标记重点：不要过多摘抄，而是用简要标记来记录。类似于 Antinet 系统 中的「观察笔记」；
2. 通读全书：阅读时，快速通读整本书，了解全书脉络；
3. 书后笔记：全书通读完后，把部分重要标记重写为笔记。梅棹忠夫通常写 3-30 张 卡片。

很简单，不是吗？似乎每一个步骤你都知道。 然而，重点从来都不是流程和方式，而是 思考的过程。

阅读的方法

阅读不仅是被动地接收信息，更是一种主动的思维创造过程。

梅棹忠夫提出了三种阅读方法：堆读、双重读书和创造性读书，非常值得分享出来。

梅棹忠夫的阅读方法

堆读的核心，其实是暂时放下读过的书，不急于马上整理和消化，而是让它们「静置」 在视线范围内。我常常会把最近看完的几本书堆在桌子的一角，大概五六本，有时甚至更久 地让它们呆在那儿。这种状态很有趣——书没动，但我的思维在暗暗地酝酿。当我偶尔随手翻 开它们时，总能在曾经标记过的地方发现新的感悟，甚至是某些被我当时忽略的细节。那种 「静置」 后的冷静和距离感，会让我用一种全新的视角去重新理解书里的内容。

双重读书则是一种让阅读更有层次感的方式。梅棹忠夫提倡在书中同时标记「重要」和 「有趣」的部分。这种做法非常贴合我的阅读习惯。我一般会在重要的地方摘抄下来，比如 那些代表核心观点或逻辑框架的内容，而对有趣的部分，我会直接在旁边批注或者写评论。

有趣的东西往往和我的直觉或情绪挂钩，比如最近读到一本书时，作者提到「热门的东西不 一定赚钱」，这让我一下子意识到自己对热门和价值的简单关联是多么狭隘。当下，我标记 了这句话，还写下了自己的感想：赚钱可能更多需要冷静的判断和精准的选择，而不是盲目 追随潮流。有趣的地方总是能让我停下来思考，而那些重要的框架则会成为我进一步验证和 探索的依据。

创造性读书是三者中最让我受益的，也是最具有挑战性的一种。梅棹忠夫认为，阅读不 只是吸收信息，而是通过书本激发出新的思考和创造。恰好，Antinet 也在反复强调输出的 重要性，因此我开始更加注重反思书中内容，而不是单纯摘抄。

比如在阅读 Antinet 相关书籍时，我深入研究了卢曼编码，学习了书写笔记和思考的方式 ，最终写出了一篇近两万字的书评（见上一篇文章）。这种阅读方式特别有趣，因为它让我 在思考时，不断发现生活中的联系。

还有一次，朋友问我 「婚姻是喜欢重要还是合适重要」，我其实没太想明白，总是觉得很 混沌。然而有一天，在阅读「长期主义」 和「副业」的两个笔记时，我突然意识到：世界 上许多看似二元对立的问题，其实都可以从更高维度去重新审视。这两份笔记的记录相隔 59 天，而与朋友的对话穿插其间，没成想它们有一天被连接在一起——创造的快乐霎那绽放 ！

借助这三种阅读方法，读书不再只是完成某个既定的目标，而是一个不断发现、反思和重构 的过程。这种感觉很好，它让我觉得自己不是在被书牵着走，而是通过阅读主动建构属于自 己的知识世界。

在掌握了深度阅读方法后，我们面临的下一个挑战是： 如何将获取的知识转化为个人的 智慧资产？ 这就需要借助一个强大的工具——卡片系统。

生根：卡片系统的构建

载体：京大型卡片

梅棹忠夫的卡片规格有着明确的设计理念：

• 大小：B6（12.8cm x 18.2cm）；
• 纸张：105g 图画纸（反面书写）。不可太厚或太薄，要吸墨快；
• 细节：淡蓝色行。1cm 间距书写：单面书写；
• 封皮：硬质塑料板。胶带缠紧；
• 日期：左下角标注；
• 系列卡片号：同一事项有多张卡片。3/8（8 张中的第 3 张）。

京大型卡片原书示例

那么，他是如何发现这种卡片的？

从灵感到系统

这个故事要从梅棹忠夫的高中时代说起。当时的他读到达芬奇有个特别的习惯：随时随地记 录观察和灵感。和诸多朋友一起，他开始模仿起写笔记的习惯。

但这个看似完美的记录方式却藏着令人烦恼的缺陷：翻页麻烦，内容难整理，重要发现容易 被时间的长河冲散。梅棹在实践中不断思考改进方案，他尝试过活页本，却又被脆弱的纸张 打败。

直到有一天，灵光乍现！

他突然意识到：与其被记事本的形式束缚，为什么不把每个想法都写在独立的卡片上呢？卡 片更结实，可以自由组合，想法可以随时「跳出框架」。

这个简单的转变带来了惊人的效果。在蒙古的田野调查中，梅棹用卡片记录的方式大大提升 了研究效率，很快就完成了几篇重要论文。这种方法不仅让同行惊叹，更在学术圈掀起了一 场研究方法的革新。

从田野调查到百科全书研究，梅棹的卡片法展现出越来越强大的生命力。他明白了：卡片不 只是记录工具，更是一种能够承载任何知识、不断进化的思维系统。

卡片何以承载思维

或许通过梅棹忠夫的亲身实践，你已经领悟到卡片法的价值：它确实是承载信息的最佳方式 。那么，为什么卡片如此有效呢？

卡片不仅是一种简单的记录工具，它背后深藏着深刻的认知科学原理。

这一部分涉及较多理论内容，如果不感兴趣可以跳过。

信息组块：拆解复杂为简单

米勒在 1956 年提出的 「神奇数字七」 理论 1 揭示了一个令人沮丧的事实——我们的认知 能力有限，大脑一次只能处理约 7 个信息单元（±2）。你是否曾经尝试在短短几天内消化 一门全新的复杂学科，却被庞杂的信息量压得喘不过气？事实上，这并不是能力的问题，而 是我们在与大脑的天生局限做斗争。

信息组块的作用，正是帮助我们突破这种局限。通过将零散的知识点重新组织成更大的 「组块」，我们不仅能更高效地消化信息，还能打破认知的边界。这就像初学者学习象棋时 ，面对眼花缭乱的棋盘感到不知所措；但经过长时间的训练后，他能将棋盘上的所有棋子归 纳成有机整体，从而快速做出判断。卡片笔记的核心便在于此——通过拆解和重组信息，使它 们不再零散、碎片化，而是形成一个关联性强的知识体系。

举个例子，如果你试图一口气读完《资本论》，很可能会被其中庞大的理论框架和复杂的语 言压得头昏脑胀。可要是你将书中的核心概念——如商品的二重性、剩余价值等——分解为一张 张单独的卡片，你会发现原本复杂的内容变得易于消化。

生成效应：激活知识生命力

你有没有注意到，当你亲自 「生成」 知识时，它总比单纯接受来的内容更容易记住？1978 年，心理学家 Slamecka 和 Graf 通过实验发现 2，参与者主动生成单词时，记忆效果明显 优于直接看到完整单词的人。这个现象被称为「生成效应」。其背后的原理既简单又深刻—— 我们在大脑中生成的内容，不仅能更深刻地与其他信息建立联系，还能激活大脑中的更高层 次认知网络。

卡片笔记法正是利用了这一点。在记录卡片时，你通常不会照搬原文，而是倾向于用自己的 语言进行改写。通过这种 「生成」 的过程，知识不再是简单的复制，而是经过深思熟虑的 重构。

试想，你在记忆光合作用时，如果只是简单地复述 「光合作用的定义」，那无异于在学习 过程中进行机械输入。而如果你将其转化为一个问题：「为什么缺少阳光、水和二氧化碳， 绿色植物就会死亡？这三者如何共同作用，维持生命？」 你不仅在 「生成」 信息，还激 活了自己的思考能力，使知识变得更加生动、立体。这种转化与重构，正是加深记忆的关键 所在。后续研究表明，主动生成的效果，甚至能持续一周以上。

当信息组块和生成效应结合时，卡片笔记法的优势便愈加明显。它不仅帮助我们高 效整理信息，更通过主动生成过程让记忆和理解变得更加深刻。你可以将复杂的概念分解为 几个核心维度，每个维度制作一张卡片，并通过索引系统将它们关联起来，形成一个庞大的 知识体系。这不仅仅是组织信息，更是通过知识的连接和重构，让我们对知识产生更深的思 考和领悟。

当然，卡片笔记法并非万能，它最大的缺陷在于可能带来过度的碎片化。如果我们只关注每 张卡片的独立性，而忽略它们之间的联系和背后的理论基础，就可能难以形成一个完整的知 识体系。因此，卡片笔记更适合作为支撑深度理解的工具，而不是单纯的「记忆工具」。它 帮助我们找回对知识的控制感，但真正的智慧，依然来源于我们的不断探索和整合。

成长：从输入到输出

掌握了基础原理后，下一个挑战在于：如何将这些零散的知识片段转化为有价值的成果？梅 棹忠夫为我们提供了一个清晰而实用的流程。

梅棹忠夫写卡流程

第一步是准备卡片。梅棹忠夫使用的是京大型卡片，卡片上只标注日期和主题，书写内容简 洁直接。这些卡片的目的是快速记录灵感，因此，过分追求完美的表达，反而可能会拖慢思 维的敏捷度。

第二步是快速写卡。当灵感闪现时，立刻将其记录下来，不必纠结顺序，也不需要为了格式 或语言优美而犹豫不决。遵循 「一卡一事」 的原则，把每一件事情简明扼要地写在卡片上 ，捕捉那一瞬间的闪光点。我自己在使用类似方法时，常常发现，越是轻松随意的记录，越 能激发后续的深度思考。那些 「未完成」 的片段，反而往往更具启发性。

第三步是盘活卡片。梅棹忠夫的妙处在于，他不仅仅是记录信息，而是通过重新排列和组合 ，让卡片之间建立起新的联系。这些联系，可能是逻辑上的递进，也可能是主题上的交织， 甚至是两条看似完全不同的思路在偶然碰撞中迸发出的火花。

第四步是润色成文。通过卡片提供的线索，进一步查找资料，填补那些模糊的部分，最终将 卡片整合为一篇完整的文章。

然而，卡片法的魅力不仅仅体现在这些步骤，更在于它背后的灵活性。卡片并非死板的分类 工具，如果仅仅用来存储信息，任何一本笔记本也能胜任。它的核心价值在于「活用」：让 知识在不断的排列、组合与碰撞中，焕发出新的意义。我们有时过于执着于将卡片进行「归 类」，将它们强行塞进一个严密的体系，然而这样的分类反而可能成为一种桎梏。与其追求 客观的分类标准，我更倾向于按照个人兴趣与直觉来安排卡片，让它们真正为我的思维服务 。

印象最深的是：有一次整理关于 「长期主义」 的卡片时，突然发现几张卡片可以与 「短 期行动」 相关联。两种看似对立的概念，通过排列组合后，促成了更高维度的理解。那一 刻的顿悟最迷人，更给了我极大的成就感。

开花：思维方式的蜕变

当我们真正掌握这套方法时，会发现最大的收获并非知识的简单积累，而是思维方式的深刻 蜕变。

从 「假知道」 到「真知道」

许多方法看似 「显而易见」 甚至 「基础」，但真相是：很多人都以为自己掌握了知识， 实则停留在「假知道」 的层面。

他以卡片为例证明了这一观点：「卡片的价值，不在于存储多少信息，而在于通过反复翻阅 、整理、组合，激发新的思维火花。」我们做笔记、整理资料时，往往只求记住信息、归类 内容，却忽略了它们的真正意义。

「假知道」仅仅是对表象的理解，而 「真知道」 则是通过反复实践、反思和重组，最终催 生出全新的见解和深层认知。细读梅棹忠夫的文字，我发现了一条认知进阶的轨迹：他 如何在知识管理的道路上不断精进，又如何将个人的积累，升华为足以启迪后人的智慧？

他如何发现问题，如何创造答案

梅棹忠夫擅长观察，总能敏锐地识别出潜在的挑战。

梅棹忠夫思考之道

在求学期间，他观察到一个有趣的现象：无论是哪门课程，老师们都热衷于传授专业知识， 却很少教导学生如何高效地获取与处理这些知识。那些看似基础的能力——做笔记、整理资料 、撰写文章，往往被视作学生应当 「自然而然」 掌握的技能。然而，现实是，绝大多数人 却在这些方面效率低下。

梅棹忠夫并未止步于观察与抱怨，而是通过深入思考，发现这一问题不仅困扰着学生，更是 整个社会面临的共同难题。从学校到职场，从个人到组织，大家都在为信息整理与知识表达 而感到困惑。他逐渐意识到，这些看似零散的困扰，实际上隐藏着一个系统性挑战——我们缺 乏一个高效且系统的知识框架。

在探索解决方案时，他展现出独特的跨域思维。比如在探索文件整理方法时，他跳出传统档 案管理的思维定式，从可儿藤吉的抽印本整理法中获得启发。这种看似不相关的联系，在他 的思维中产生奇妙的化学反应，最终促成了直立式文件归档法和敞开式文件系统的诞生。

梅棹忠夫的创新，正是来源于这种深入的思考：通过观察日常困扰，对比不同方案，再通过 实践不断调整、优化。

在实践中，梅棹忠夫展现出难得的耐心和系统性思维。他不满足于想到什么就试什么，而是 建立了一个完整的实践 - 反思 - 理论循环。以使用卡片为例，他最初只是按常规方式记录 和分类。但持续观察和思考过后，他发现卡片的价值不仅在于存储信息，更在于通过反复翻 阅和重新组合，激发新的火花。这个发现让他对卡片的使用方式产生了全新的理解，并据此 调整了操作方法。

我们最后来用图片回顾整个过程：

梅棹忠夫的思考模式

结语

表面上看，梅棹忠夫在教我们如何管理知识。实际上，他展示了知识工作者应具备的核心能 力：如何发现真问题，如何突破思维定式找到解决方案，如何将经验提炼为智慧。正如梅棹 忠夫所说：「一件事情，如果连它的利用方法都没有确定，那么，它是无论如何也不会长久 持续的。」

藏而不用，毫无意义。

六十余载岁月尘封，书中那些工具与方法或许已被时代的浪潮悄然淹没，显得陈旧。但作者 在字里行间所闪耀的思想光芒，以及背后蕴藏的卓越思维能力，却如熠熠星辰，永不褪色。

或许有些人会觉得此书尚浅，不值一提。然而，随着阅读的深入，我惊觉自己已然告别了往 昔那种浅尝辄止、随意评判的阅读模式，不再是走马观花般「阅过即焚」。在书中，我找到 了一片可以尽情探索的天地，让文字不再是冰冷的符号，而是能够流淌进血液的活水。

三人行，必有我师——我在阅读里明白了这句古语。

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