Linux 是西部荒野，用户享有一无所有的自有。
Windows 是九龙城寨，脏乱差，但有求必应。
macOS 是租来的房子，什么都好，就是禁止重新装修。
昨天萌生出了把 todo list 软件换掉的想法。
现在用的是 macOS 自带的 reminder。除了在切换桌面时总莫名其妙闪现一下，我对它没有不满。
今天尝试了一下 GoodTask，这也是苹果生态内很知名的 todo list 软件了，能同步 reminder 和 calendar 的数据。
不得不说，GoodTask 功能层面上做的很讲究，能自定义右键菜单，自己创建类似推迟 x 天、推迟 x 小时之类的快捷动作。
但可能是我已有的记录太多了（已完成的任务有超过 1 万条），部分操作的反应总是慢半拍，内存占用也有超过 600mb……
这么一对比，苹果自己的软件优化确实更好。
把 memo、reminder 和 keychain 全部迁移到 Google 生态了。
所以，在赛博苦行僧的修行方式中，我选择了跨平台。
第 5 版 Murmurs 上线了~
看起来可能没有什么变化，但是开发框架从 Astro 改为了 SvelteKit。
SvelteKit 的 SSG 编译速度没有 Astro 快，这个博客目前有 1079 篇推文（这是第 1080 篇），Astro 的编译速度大纲是 30 秒以内（不是一个准确数字，很久没 build 过了），SvelteKit 需要大概 2 分钟（可能是因为没有缓存？）。
但 SvelteKit 作为正经框架胜在可塑性强，接近原生 HTML 的模板语法用起来也更顺手。
这次的搜索组件用的是 pagefind 的原生组件，没有做什么大的调整，未来有时间或许会自己写一个新组件。
看完了《浪漫的谎言和小说的真实》的第一章，写一篇简单的读书笔记：
这本书探讨的是欲望，第一章算是一个导论，把「欲望的三角关系」这一核心观点从文学作品中发掘了出来。从塞万提斯的《堂吉诃德》到司汤达、普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基的作品，最后回到《堂吉诃德》中穿插的一个小故事。
简单来说，欲望不是凭空产生的，它需要一个介体作为激发。这样，欲望的主体、介体和客体就形成了一个三角关系。欲望的主体就是我们人类，客体是想要的东西，衣服、鞋子、电子产品、Labubu……，介体就是激发欲望的东西。介体可以是抽象的概念，也可以是具体的人。在这本书引述的文学作品里，介体大多数时候是具体的人，这也是文学故事的张力来源。
譬如陀氏的《永恒的丈夫》：
一个丈夫的妻子出轨了丈夫的朋友，妻子去世后，丈夫找到了这位朋友兼情敌，表面叙旧，实则暗中试探。后来丈夫准备续弦，让这位朋友兼情敌替自己把关，结果新来的未婚妻喜欢上了朋友兼情敌，自己又把绿帽戴上了。
为什么这个丈夫主动会让情敌替自己把关继室？《浪漫的谎言和小说的真实》是这么说的：
他的行为，我们觉得古怪，但是却完全符合三角欲望的逻辑。他只能通过维尔恰尼诺夫（朋友兼情敌）来欲求，用神秘主义的话说，叫作附在维尔恰尼诺夫身上来欲求。他拖住维尔恰尼诺夫到他选中的女人家，是要叫维尔恰尼诺夫追求那个女人，以担保他爱情的价值。
简单来讲，是介体的出现让主体确信这个客体值得被追求。
这个故事还有一个更加现代的版本——北野武在自己的随笔集《北野武的小酒馆》里说了自己买保时捷的趣事：
我一直渴望拥有一辆保时捷，所以一有钱就去买下了。
……
坐上保时捷后，我立刻有了一个惊奇的发现：我看不见保时捷了。
……
于是，我叫来了一个兄弟。我把保时捷的钥匙交给他，要他“把车开上首都高速兜一圈”。我自己则坐在出租车里跟在他后面，只为了看看我的这辆保时捷跑起来有多威风。
我坐在出租车的副驾驶座上，对司机说：“那辆保时捷漂亮吧，是我的车子啊。”司机感到莫名地问道：“是你的车子，那你自己干吗不开呢？”
我是这么回答他的：“你傻呀，我自己开保时捷，不就看不见保时捷了吗？”
情色产业里大行其道的 NTR 叙事模板，也是基于同样的逻辑。
这套理论业已在消费主义中被实践了无数次。带货的明星、广告片里迷人梦幻的生活方式、都在充当激起消费者欲望的介体。
再次尝试使用 Zed。
2 年前刚学编程那会体验了一下 Zed，因为生态不完善没有继续使用。现在 Zed 写 Svelte 已经没啥问题了，也支持 GitHub Copilot。基于 Rust 的编辑器，运行速度没得挑。
原本以为没有 Foam 插件，处理我的 markdown 笔记会不方便，结果发现 Zed 有类似的 markdown oxide 插件，功能类似。
现在编码体验非常流畅，舒服了。
Rust 大法好。我支持用 Rust 重写世间万物。JS / TS 生态就应该用 Rust 重写，把 language server 什么的都重写了。现在电脑里剩下的 node 进程基本都是 language server。
生物黑客试图记录所有身体的数据。我是精神黑客，我试图记录所有思绪的流动。
我们的记忆是由无数个「短镜头」组成的，而不是一整块连续完整的「长镜头」。
《论语》这种语录体，可以看成是学习笔记，也可以看成是微博或推特的 tweets。
《论语》这种语录体，可以看成是学习笔记，也可以看成是微博或推特的 tweets。
最近看了少楠推荐的《卡片笔记写作法》。
虽然听他提到过很多次，但内心还是觉得不就是一本工具书嘛，做为一个知识工作者这类书看太多了，往往是有启发但带来实质的改变不多。
但这次很惊喜的是《卡片笔记写作法》在只看到绪论部分时，就带给我很多颠覆性的观点。
读到后面更是发现，它将我之前知道的那些读书、做笔记方法和理念融合的非常好，它不再是一个工具，而是一个高效的流程和系统，并且是一个有可能改变我们人生成就的笔记写作流程。
废话不多说，开始了解这个神奇的笔记系统。
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今天的这篇文字比较多，有 5000+ 字，在前面放个目录：
但请放心，主要是介绍的部分，挺好读的。
（足够清楚这段经历的小伙伴可以跳过）
卢曼最早是一名德国的公务员，每天工作结束后，他就找借口回家，做自己最喜欢的事情——阅读和关注自己感兴趣的哲学、组织理论和社会学内容。
在做笔记的过程中，他意识到，一个想法、一条笔记只有在它的上下文语境中才有价值，而上下文并不一定是它的出处。
所以，他开始思考一个想法，那就是如何让笔记与不同的上下文相联系并起到相应的作用。
他没有再将笔记添加到现有的类别或相应的文本中，而是将它们全部写在小纸片上，并在纸片的角上编号，然后将它们收集到卡片盒中。卡片盒成了他的对话伙伴、主要的创意来源和生产力引擎，对他组织和发展他的思想大有裨益。
此后，他的人生就像开了挂一样。
卢曼将盒子里的想法整理成手稿，交给了德国颇有影响力的社会学家赫尔穆特·舍尔斯基。
舍尔斯基把它带回家，读了这个学术外行写的东西后，很快跟卢曼联系，建议他到新成立的比勒菲尔德（Bielefeld）大学担任社会学教授。
这时候卢曼并不是一名社会学家。事实上在德国，卢曼甚至连做社会学教授助手的资格都没有 。但卢曼没有拒绝这个机会，反而是在卡片盒的帮助下，在不到一年的时间，就完成了博士论文和定职论文，这期间他还上了社会学的课。
不久后的 1968 年，卢曼就被选为比勒菲尔德大学的社会学教授，并且终身担任这一职位。
29 年半以后，卢曼完成了《社会的社会》这本分为两卷的大部头的最后一章，轰动了学术界。这是一个激进的新理论，不仅改变了社会学，而且激起了哲学、教育学、政治理论和心理学领域的热烈讨论。
30 年间，他出版了 58 本著作和数百篇文章（不包括译本），许多都成为各领域的经典之作。甚至在他去世之后，他办公室里留下的快完成的手稿被整理出来，又有六七本关于宗教、教育或政治等不同主题的书以他的署名出版。
这段卢曼的经历很重要，他的人生印证了卡片式笔记的重要价值。在后面我会说到，想要让卡片笔记写作法发挥它的威力，需要我们在整个阅读和写作的行为习惯上都配合它，只有了解到卡片式笔记写作的巨大价值，我们才会更愿意做出如此深入的改变。
考虑到有些读者看完书不知道怎么上手，这里我总结了一个简单流程：
1，平时学习的时候不只是阅读听课，一定还要多记录自己的想法（写的时候，先不去评判想法的好坏）；
2，将摘抄和想法全部记录到一个笔记工具中，比如 flomo，且不做分类；
3，时不时回顾翻阅自己写过的知识卡片，发现关联的时候就将他们放到一块儿；
4，当一个主题的卡片积累多了，就尝试将它们串成一篇完整的具有洞见的文章。
卡片式笔记写作法就是这么简单，相比于传统的写作法，卢曼更强调在白纸上写作之前，我们应该做更充分的准备（写了大量相关的想法卡片）。
他认为输出一篇完整的文章，不应该在脑子里完成，我们的大脑特别不擅长这类线性的叙事，写文章（对一堆知识卡片整理编辑）应该是在纸上进行的。
另外，卡片笔记写作流程非常强调记录想法。
下面这张图大家肯定看过很多次了，但回想一下，你在学习的时候最多的状态是哪一种？
再次看到这张图让我想起一位朋友，他很喜欢阅读，时不时就会发我一些好的文章。
有次见面我就问他，你刚才发我的那篇文章讲了什么？它好在哪里？朋友努力的想了半天，才发现自己刚看过就不记得文章讲了些什么了，只能说出一些大概的关键词。
学习金字塔中说的阅读是比较专注状态下的阅读，我很怀疑，平时在手机上阅读的时候学习的留存率能否有 5% 。
但是卡片笔记写作使用的方法（其实就是著名的费曼技巧的运用），能让学习效率提升到 50% 以上。
也就是说我们只需要使用一个简单的技巧，每次学习完用几分钟的时间，就可以使我们的效率提升 10 倍不止。
在这个需要终生学习的时代，日积月累，是多么夸张的一个优势啊。
◎ 重点强调
多记录自己的想法，试着每天都写几张卡片。
不用分类、不要管是不是写的好、不用管以后怎么用，将当下的想法写成卡片即可。信赖卡片笔记写作法的流程会让你的想法变成金子。
所谓进阶其实基本流程是一样的，只不过因为我每天大量都是在处做知识相关的工作，会有一些心得技巧可以很好地融入流程当中。
你要是看了有感觉也可以试着融入自己的流程。
这一步我相信很多读者平时都有在做，我就只分享一些让做这件事更轻松愉悦的小技巧：
◎ 如果听课内容比较简单，通常我会边听边写完整的想法卡片。每次记一大堆笔记事后整理也是一个很重的负担，直接当堂整理完清清爽爽的，会让这次学习体验非常愉悦。
◎ 如果遇到比较困难的内容，就只需要先将重点记录下来，把理解的工作放到后面来做。 这样会大大减低我们的畏难心理，可以让我们在学习困难内容的时候更轻松更有乐趣。
这就是流程的好处，可以讲将一件事情放到最适合的时候去做，让本来困难的事情变得轻松。
◎ 信赖自己的感觉，专注于那些让你有很多思考的知识。不要总担心错过重要的知识，于是硬着头皮去啃很多自己还没有体验的知识。
现在每天好的知识应接不暇，挑自己正需要的学习就好（学起来特别快），其它的如果真正重要以后总会有机会遇见的。
◎ 很推荐用电脑在网页端用微信读书阅读书籍，在电脑上可以直接将有感觉的摘抄复制到笔记软件中，这样书看完就可以直接把书扔了，对着有摘抄写想法就行，这样阅读一本书特别轻松。
文献笔记要非常简短，精心选择，并使用自己语言记录，对引文要格外挑剔，不要只是抄写，而不去真正理解其含义。
如果你想真正理解某件事情，你就必须把它转化为自己的语言。思考既要在自己的脑子里进行，也要在纸上进行。
如果有一件事是专家们一致同意的，那就是你必须将你的想法外显化，必须把它们写下来。理查德·费曼和本杰明·富兰克林同样强调这一点。
《卡片笔记写作法》非常强调用自己的语言再表达一遍，这是让学习效率飙升的关键。而文献笔记在卡片笔记写作流程中的定位，是一个帮助我们理解和把握文本的工具。
以前我总是阅读大量的文章、书籍、材料，笔记软件也放了很多很多摘抄。但我作为一个写作 5 年的公号博主，可以说 95% 的摘抄都只是摘抄，它们再也没有出现过在我的思考和文章里。
下次，在大家摘抄之后，放入文献笔记之前，请在摘抄后面用你自己的语言翻译一遍，这会迫使你充分读透刚刚摘抄的文字，并且让你下次需要用到的时候更快记起并使用。
我会在处理临时笔记的时候，会反问自己一个问题，这段话或者这个章节讲了些什么？然后用总结和复述的语气写出来，如果熟练的话，可以想象要把新看到的这个知识讲给别人听的状态。
这个步骤的初期更推荐自由写作，就是想到什么写什么，想到多少写多少。想到的多就多写点，没什么想法的时候也可以不写。想要坚持做一件事情就一定要让这件事变得快乐。
关于快乐的自由写作，推荐一本很好读的书《写出我心》，我之前也写过详细介绍的文章：推荐一种很爽的写作方法
仔细阅读你在第一步或第二步所做的笔记，并思考它们与你自己的研究、思考或兴趣所在的相关内容有何关联。永久笔记不是为了收集，而是为了衍生想法、论点和讨论。
对于用自己语言翻译过一遍的文献笔记，我自己有几种处理方式：
1.只是觉得自己增加了一部分新知，并没有更多的想法。那就保存到文献笔记中，设定好关键词方便要找的时候找得到；
2.有更多的想法，就把想法写下来，然后想想有没有和之前永久笔记盒中的主题有关联，有的话就放到那个主题下面。
3.没有的话，就建立一个新的主题（序列），将想法放入其中，期待后续有更多想法加入进来。
这样，我们就会在永久笔记盒中有了很多主题，这些主题都还缺少材料，不用现在就着急将他们补充完整，而是在后续的阅读中，不断按照流程一步步做下去，让永久笔记盒中的笔记越来越多、越来越完整。
直到某一次再次添加永久笔记的时候，突然发现有一条清晰的叙事线出来了，这时候只需要将相关的材料复制到自己熟悉的编辑器中，对文本进行编辑优化，最终产出一篇优秀的文章。
最后，整个流程看起来好像笔记很复杂很累，但其实用到的都是我们常用的学习习惯和工具，所以稍微适应之后很容易上手和变得顺手，每次学习的时候都会真自然地一路做下来。
卡片笔记写作法最牛掰的地方就在于，只要坚持这个刻意练习，就可以不断的“自动”输出很多完整的具有洞见的文章。
这种正反馈反过来会激励我们更多的记录自己的想法，这才是一套高效的系统。
◎ 温馨提示
初期最好是在精神状态好的时候做以上流程，尤其是思考和写的部分。
我前几天晚上 21 点多听完少楠的直播分享，听的很有感觉但当时我有点累，只能勉强记下几个关键词。然而第二天早晨的时候，想到昨天学习到的一些概念和观点，一口气写了 2000 多字。
真的，想法枯竭的时候就去玩耍和休息吧！
很认同书中的一句话：工具是为了让事情更简单而不是变得更复杂。
所以，这方面大家只需要根据自己的习惯来就好了，尤其是有双链功能的 Notion 和 Obsidian 这种使用难度比较高的，在没有熟练之前只会成为麻烦，新手不推荐使用。
flomo也是今年用的爱不释手的轻量化笔记，Notion 适合放有主题的内容，而 flomo 非常适合用来存放各种突发奇想。也不知道以后会不会用到，但都是矿，说不定哪天挖出来就是宝藏。
这种极放松极自由表达的感觉真的只有 flomo 能带来，这就是产品的气质赋予的，在这个无比焦虑的时代很难得。
任何超过 2 天没有去动过的笔记我都会第一时间把它删掉或者存到 Notion 中，不让暂时没有灵感和积累的文字影响我思考，留下的都是我有把握可以写出新思考的文字。
Notion是我今年开始弃印象笔记后启用的笔记软件，非常适合用存放需要长期保存的笔记，并且自带简单的引用系统，目前够用，期待以后能有插件可以实现更多可视化的功能。
Notion 笔记初期觉得很难用很嫌弃，后期觉得很亮眼，其背后的思路远优于其它笔记软件。（虽然还是很不爽 Notion 中的某些细节）
准确的说，卡片笔记法不是一种做笔记的技巧，更不是笔记收纳盒，而是一个帮助我们深度思考和写作输出的高效流程。
我上面卡片式笔记的方法和工具写的非常详细，以至于有点啰嗦的程度，但这很重要，这些都是我在将卡片式写作融入我的写作习惯当中。
只有当所有相关的工作都相互衔接成为一个整体，所有的瓶颈都被消除、并且每个环节都能相互促进时，卡片式写作开挂般的能力才会显现。
这种二阶效应，在书中用的是麦克莱恩集装箱改变世界的案例，这个案例在罗辑思维的第 84 期《集装箱改变世界》中有详细讲述，非常精彩。
毫不客气的说，我们能享受全球化的红利很大程度上仰仗于集装箱的货运流程。
但其实集装箱的发明是早就有了的，直到麦克莱恩做出了大量的努力，推动码头工人、推动整个产业链上下游的企业、从出货的仓库、工人、运送的货车、港口码头、轮船，都为集装箱货运做出优化，才使得效率有这么惊人的提升，才能让国际货运成本直接降低了 95% 的程度。
卡片式笔记的巨大价值，同样需要我们将这个流程贯彻到我们日常的各种行为当中。
我虽然很早就意识到工作流的重要性，但只注意到了建立流程，忽视了将流程中的各种摩擦消除，也没有改变自己整个工作习惯来配合这套工作流， 所以之前的工作流并没有给我带来多大的价值。
在这本书多次强调下，我才突然意识到这点，瞬间清醒，也因此在这里也特别强调配合流程做出改变以及消除流程中的所有摩擦的重要性。
什么时候算是卡片式写作流程成功？
就看你有没有开始非常轻松愉悦的完成流程中的每个环节，并且能源源不断自发涌现各种成型的文章主题。轻松输出文章的同时，这种正反馈反过来激励你写下更多笔记。
书中还有很多惊艳的理论，比如不要自己费力，拼命消耗意志力去做事，这样是不长久的，要让让工作推动你前进。（第二章第四节）
还有，不同的任务需要不同的关注度、在兴趣的驱动下完成任务、放弃做计划才能成为专家、培养抓住要点的能力……
这些重要的法则和我最近的很多思考神同步，在以后的更新中会不断分享。
最后的最后，不要被前面复杂的讲述吓到，卡片式写作是一个强调简单为重要哲学的方法。
现在，你只需要在理解上面基础流程之后，开始每天写 3 条或者 6 条笔记卡片，并收纳到自己的笔记卡片工具当中关联起来就可以了。
我自己也需要用更长的时间，来践行和检验卡片式笔记，希望过一段时间我能分享关于卡片式笔记更深的思考，我们下期再见~
1.《卡片笔记写作法：如何实现从阅读到写作》（德）申克·阿伦斯（Sönke Ahrens）；
2.什么是 Zettelkasten 卡片盒笔记法？- 土嗨英语的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/384309878/answer/1120682799
3.罗辑思维第 84 期：改变世界的箱子：https://m.igetget.com/share/course/article?id=RQLYWyjMZoa0J1y6dJp4wvzDbO26Bq >
每一种任务都会有一种最适配的工作流。网页剪藏适合长期专注于某一个领域的信息收集，如果只是一个临时性的任务，最好的办法就是把链接和需要摘录的文字放到你的文档工具里。
重新发现 1969 年的知识生产术：读《智识的生产技术》
我曾是那条教育传送带上的一件「标准」产品。
每天按时接收封装整齐的知识包裹，熟练地将它们拆解、背诵、重组为试卷上的标准答案。 直到一个深夜，当我往脑子里硬塞第 N 个信息点时，我感到一阵眩晕。
可怕的是所有人都染上了同一种病。明明书架上堆满好书，我们的眼睛却只会盯着重点符号打转。老师把知识剁成方便消化的小块，我们就乖乖坐在课桌前，像等着喂食的小动物。时间久了，连自己找食的本能都退化了。
最要命的是思维生了锈。十几年听课、记笔记、考试的死循环，让我们形成了条件反射：看 到新知识就自动启动背诵模式，却关掉了思考的开关。等到毕业那天，突然置身知识旷野， 很多人连怎么迈步都忘了——手里握着老师给的指南，却找不到自己的方向。
当我翻开《智识的生产技术》时，震撼于这位先知般的学者如何在上世纪 60 年代，就精准 预言了数字时代的信息困境。彼时个人电脑尚未普及，这位日本学者构建的知识生产体系， 不仅开创了日本信息化管理的先河，更暗合了当代认知科学的最新发现。
为了突破传统学习方式的局限，让我们从最基础的阅读方法入手，探索这套系统的具体应用 。
梅棹忠夫主张通读全书。他认为只有这样，才能真正理解作者的意图。
起初，我误读了他的本意，以至于在两者之间摇摆不定：全盘接受通读，或者完全拒绝它？ 后来我发现，他的阅读哲学是在强调灵活取舍：对于需要深度理解的著作，他主张通读全书 以把握作者的完整逻辑框架；而对纯粹消遣的阅读，则不必拘泥于逐页推进。
比如，我在读《社会心理学》教材时，会按顺序梳理每个理论的发展脉络；但读东野圭吾的 推理小说时，常常忍不住先翻到结尾看凶手是谁。
梅棹忠夫的阅读法中，有一个非常重要的策略，那就是「阅读节奏」。他建议根据书籍特点 和个人状态来调整阅读速度，避免过度疲劳。
「一鼓作气」是他提出的核心概念，可惜并未在书中详细解释。我补充一下个人理解：它指 的是在短时间内，集中精力读完一本书，保持思维的连贯性。这种方法适用于篇幅适中、难 度中等的书籍，通常需要在 2 到 3 小时内完成。超过三天，连续性就会被打断。
但不是所有书都适合这样读。对于难度较大的书籍，梅棹忠夫建议搭配阅读。在读专业书时 ，可以同时读一些轻松的内容。
许多朋友每次只读一本书，虽说个人习惯不好妄加评判，但我不提倡这么做。书籍难度低些 还好，若是书籍难度太大，岂不是一旦卡壳就难以继续推进？说不定过几天书都懒得拿了。 而面对高深巨著时，我会启动「ABN 模式」：难书 A + 简单书 B + 消遣书 N。比如，在阅 读卡尔 · 萨根的《宇宙》时，我就配合观看了同名纪录片，还读了《极简宇宙史》和三岛 由纪夫的《鲜花盛开的森林》。
在思考这种做法的时候，我发现**「一鼓作气」还可以用在作者身上。**当你对某个作家产 生兴趣时，不妨一口气读完他的多个作品。这样能发现作品间的联系，理解作者思想的演变 。结合作者的生平，你甚至能看到现实生活在作品中的影子。我曾这样读完伍尔夫和三岛由 纪夫的作品，也读了大部分苏珊·桑塔格的书。
想一想，你有类似体验吗？
梅棹忠夫的阅读流程相对简单，核心就在于反复梳理与思考：
很简单，不是吗？似乎每一个步骤你都知道。 然而，重点从来都不是流程和方式，而是 思考的过程。
阅读不仅是被动地接收信息，更是一种主动的思维创造过程。
梅棹忠夫提出了三种阅读方法：堆读、双重读书和创造性读书，非常值得分享出来。
梅棹忠夫的阅读方法
堆读的核心，其实是暂时放下读过的书，不急于马上整理和消化，而是让它们「静置」 在视线范围内。我常常会把最近看完的几本书堆在桌子的一角，大概五六本，有时甚至更久 地让它们呆在那儿。这种状态很有趣——书没动，但我的思维在暗暗地酝酿。当我偶尔随手翻 开它们时，总能在曾经标记过的地方发现新的感悟，甚至是某些被我当时忽略的细节。那种 「静置」后的冷静和距离感，会让我用一种全新的视角去重新理解书里的内容。
双重读书则是一种让阅读更有层次感的方式。梅棹忠夫提倡在书中同时标记「重要」和 「有趣」的部分。这种做法非常贴合我的阅读习惯。我一般会在重要的地方摘抄下来，比如 那些代表核心观点或逻辑框架的内容，而对有趣的部分，我会直接在旁边批注或者写评论。
有趣的东西往往和我的直觉或情绪挂钩，比如最近读到一本书时，作者提到「热门的东西不 一定赚钱」，这让我一下子意识到自己对热门和价值的简单关联是多么狭隘。当下，我标记 了这句话，还写下了自己的感想：赚钱可能更多需要冷静的判断和精准的选择，而不是盲目 追随潮流。有趣的地方总是能让我停下来思考，而那些重要的框架则会成为我进一步验证和 探索的依据。
创造性读书是三者中最让我受益的，也是最具有挑战性的一种。梅棹忠夫认为，阅读不 只是吸收信息，而是通过书本激发出新的思考和创造。恰好，Antinet 也在反复强调输出的 重要性，因此我开始更加注重反思书中内容，而不是单纯摘抄。
比如在阅读 Antinet 相关书籍时，我深入研究了卢曼编码，学习了书写笔记和思考的方式 ，最终写出了一篇近两万字的书评（见上一篇文章）。这种阅读方式特别有趣，因为它让我 在思考时，不断发现生活中的联系。
还有一次，朋友问我「婚姻是喜欢重要还是合适重要」，我其实没太想明白，总是觉得很 混沌。然而有一天，在阅读「长期主义」和「副业」的两个笔记时，我突然意识到：世界 上许多看似二元对立的问题，其实都可以从更高维度去重新审视。这两份笔记的记录相隔 59 天，而与朋友的对话穿插其间，没成想它们有一天被连接在一起——创造的快乐霎那绽放 ！
借助这三种阅读方法，读书不再只是完成某个既定的目标，而是一个不断发现、反思和重构 的过程。这种感觉很好，它让我觉得自己不是在被书牵着走，而是通过阅读主动建构属于自 己的知识世界。
在掌握了深度阅读方法后，我们面临的下一个挑战是： 如何将获取的知识转化为个人的 智慧资产？ 这就需要借助一个强大的工具——卡片系统。
梅棹忠夫的卡片规格有着明确的设计理念：
京大型卡片原书示例
那么，他是如何发现这种卡片的？
这个故事要从梅棹忠夫的高中时代说起。当时的他读到达芬奇有个特别的习惯：随时随地记 录观察和灵感。和诸多朋友一起，他开始模仿起写笔记的习惯。
但这个看似完美的记录方式却藏着令人烦恼的缺陷：翻页麻烦，内容难整理，重要发现容易 被时间的长河冲散。梅棹在实践中不断思考改进方案，他尝试过活页本，却又被脆弱的纸张 打败。
直到有一天，灵光乍现！
他突然意识到：与其被记事本的形式束缚，为什么不把每个想法都写在独立的卡片上呢？卡 片更结实，可以自由组合，想法可以随时「跳出框架」。
这个简单的转变带来了惊人的效果。在蒙古的田野调查中，梅棹用卡片记录的方式大大提升 了研究效率，很快就完成了几篇重要论文。这种方法不仅让同行惊叹，更在学术圈掀起了一 场研究方法的革新。
从田野调查到百科全书研究，梅棹的卡片法展现出越来越强大的生命力。他明白了：卡片不 只是记录工具，更是一种能够承载任何知识、不断进化的思维系统。
或许通过梅棹忠夫的亲身实践，你已经领悟到卡片法的价值：它确实是承载信息的最佳方式 。那么，为什么卡片如此有效呢？
卡片不仅是一种简单的记录工具，它背后深藏着深刻的认知科学原理。
这一部分涉及较多理论内容，如果不感兴趣可以跳过。
米勒在 1956 年提出的「神奇数字七」理论 1 揭示了一个令人沮丧的事实——我们的认知 能力有限，大脑一次只能处理约 7 个信息单元（±2）。你是否曾经尝试在短短几天内消化 一门全新的复杂学科，却被庞杂的信息量压得喘不过气？事实上，这并不是能力的问题，而 是我们在与大脑的天生局限做斗争。
信息组块的作用，正是帮助我们突破这种局限。通过将零散的知识点重新组织成更大的 「组块」，我们不仅能更高效地消化信息，还能打破认知的边界。这就像初学者学习象棋时 ，面对眼花缭乱的棋盘感到不知所措；但经过长时间的训练后，他能将棋盘上的所有棋子归 纳成有机整体，从而快速做出判断。卡片笔记的核心便在于此——通过拆解和重组信息，使它 们不再零散、碎片化，而是形成一个关联性强的知识体系。
举个例子，如果你试图一口气读完《资本论》，很可能会被其中庞大的理论框架和复杂的语 言压得头昏脑胀。可要是你将书中的核心概念——如商品的二重性、剩余价值等——分解为一张 张单独的卡片，你会发现原本复杂的内容变得易于消化。
你有没有注意到，当你亲自「生成」知识时，它总比单纯接受来的内容更容易记住？1978 年，心理学家 Slamecka 和 Graf 通过实验发现 2，参与者主动生成单词时，记忆效果明显 优于直接看到完整单词的人。这个现象被称为「生成效应」。其背后的原理既简单又深刻—— 我们在大脑中生成的内容，不仅能更深刻地与其他信息建立联系，还能激活大脑中的更高层 次认知网络。
卡片笔记法正是利用了这一点。在记录卡片时，你通常不会照搬原文，而是倾向于用自己的 语言进行改写。通过这种「生成」的过程，知识不再是简单的复制，而是经过深思熟虑的 重构。
试想，你在记忆光合作用时，如果只是简单地复述「光合作用的定义」，那无异于在学习 过程中进行机械输入。而如果你将其转化为一个问题：「为什么缺少阳光、水和二氧化碳， 绿色植物就会死亡？这三者如何共同作用，维持生命？」你不仅在「生成」信息，还激 活了自己的思考能力，使知识变得更加生动、立体。这种转化与重构，正是加深记忆的关键 所在。后续研究表明，主动生成的效果，甚至能持续一周以上。
当信息组块和生成效应结合时，卡片笔记法的优势便愈加明显。它不仅帮助我们高 效整理信息，更通过主动生成过程让记忆和理解变得更加深刻。你可以将复杂的概念分解为 几个核心维度，每个维度制作一张卡片，并通过索引系统将它们关联起来，形成一个庞大的 知识体系。这不仅仅是组织信息，更是通过知识的连接和重构，让我们对知识产生更深的思 考和领悟。
当然，卡片笔记法并非万能，它最大的缺陷在于可能带来过度的碎片化。如果我们只关注每 张卡片的独立性，而忽略它们之间的联系和背后的理论基础，就可能难以形成一个完整的知 识体系。因此，卡片笔记更适合作为支撑深度理解的工具，而不是单纯的「记忆工具」。它 帮助我们找回对知识的控制感，但真正的智慧，依然来源于我们的不断探索和整合。
掌握了基础原理后，下一个挑战在于：如何将这些零散的知识片段转化为有价值的成果？梅 棹忠夫为我们提供了一个清晰而实用的流程。
梅棹忠夫写卡流程
第一步是准备卡片。梅棹忠夫使用的是京大型卡片，卡片上只标注日期和主题，书写内容简 洁直接。这些卡片的目的是快速记录灵感，因此，过分追求完美的表达，反而可能会拖慢思 维的敏捷度。
第二步是快速写卡。当灵感闪现时，立刻将其记录下来，不必纠结顺序，也不需要为了格式 或语言优美而犹豫不决。遵循「一卡一事」的原则，把每一件事情简明扼要地写在卡片上 ，捕捉那一瞬间的闪光点。我自己在使用类似方法时，常常发现，越是轻松随意的记录，越 能激发后续的深度思考。那些「未完成」的片段，反而往往更具启发性。
第三步是盘活卡片。梅棹忠夫的妙处在于，他不仅仅是记录信息，而是通过重新排列和组合 ，让卡片之间建立起新的联系。这些联系，可能是逻辑上的递进，也可能是主题上的交织， 甚至是两条看似完全不同的思路在偶然碰撞中迸发出的火花。
第四步是润色成文。通过卡片提供的线索，进一步查找资料，填补那些模糊的部分，最终将 卡片整合为一篇完整的文章。
然而，卡片法的魅力不仅仅体现在这些步骤，更在于它背后的灵活性。卡片并非死板的分类 工具，如果仅仅用来存储信息，任何一本笔记本也能胜任。它的核心价值在于「活用」：让 知识在不断的排列、组合与碰撞中，焕发出新的意义。我们有时过于执着于将卡片进行「归 类」，将它们强行塞进一个严密的体系，然而这样的分类反而可能成为一种桎梏。与其追求 客观的分类标准，我更倾向于按照个人兴趣与直觉来安排卡片，让它们真正为我的思维服务 。
印象最深的是：有一次整理关于「长期主义」的卡片时，突然发现几张卡片可以与「短 期行动」相关联。两种看似对立的概念，通过排列组合后，促成了更高维度的理解。那一 刻的顿悟最迷人，更给了我极大的成就感。
当我们真正掌握这套方法时，会发现最大的收获并非知识的简单积累，而是思维方式的深刻 蜕变。
许多方法看似「显而易见」甚至「基础」，但真相是：很多人都以为自己掌握了知识， 实则停留在「假知道」的层面。
他以卡片为例证明了这一观点：「卡片的价值，不在于存储多少信息，而在于通过反复翻阅 、整理、组合，激发新的思维火花。」我们做笔记、整理资料时，往往只求记住信息、归类 内容，却忽略了它们的真正意义。
「假知道」仅仅是对表象的理解，而「真知道」则是通过反复实践、反思和重组，最终催 生出全新的见解和深层认知。细读梅棹忠夫的文字，我发现了一条认知进阶的轨迹：他 如何在知识管理的道路上不断精进，又如何将个人的积累，升华为足以启迪后人的智慧？
梅棹忠夫擅长观察，总能敏锐地识别出潜在的挑战。
梅棹忠夫思考之道
在求学期间，他观察到一个有趣的现象：无论是哪门课程，老师们都热衷于传授专业知识， 却很少教导学生如何高效地获取与处理这些知识。那些看似基础的能力——做笔记、整理资料 、撰写文章，往往被视作学生应当「自然而然」掌握的技能。然而，现实是，绝大多数人 却在这些方面效率低下。
梅棹忠夫并未止步于观察与抱怨，而是通过深入思考，发现这一问题不仅困扰着学生，更是 整个社会面临的共同难题。从学校到职场，从个人到组织，大家都在为信息整理与知识表达 而感到困惑。他逐渐意识到，这些看似零散的困扰，实际上隐藏着一个系统性挑战——我们缺 乏一个高效且系统的知识框架。
在探索解决方案时，他展现出独特的跨域思维。比如在探索文件整理方法时，他跳出传统档 案管理的思维定式，从可儿藤吉的抽印本整理法中获得启发。这种看似不相关的联系，在他 的思维中产生奇妙的化学反应，最终促成了直立式文件归档法和敞开式文件系统的诞生。
梅棹忠夫的创新，正是来源于这种深入的思考：通过观察日常困扰，对比不同方案，再通过 实践不断调整、优化。
在实践中，梅棹忠夫展现出难得的耐心和系统性思维。他不满足于想到什么就试什么，而是 建立了一个完整的实践 - 反思 - 理论循环。以使用卡片为例，他最初只是按常规方式记录 和分类。但持续观察和思考过后，他发现卡片的价值不仅在于存储信息，更在于通过反复翻 阅和重新组合，激发新的火花。这个发现让他对卡片的使用方式产生了全新的理解，并据此 调整了操作方法。
我们最后来用图片回顾整个过程：
梅棹忠夫的思考模式
表面上看，梅棹忠夫在教我们如何管理知识。实际上，他展示了知识工作者应具备的核心能 力：如何发现真问题，如何突破思维定式找到解决方案，如何将经验提炼为智慧。正如梅棹 忠夫所说：「一件事情，如果连它的利用方法都没有确定，那么，它是无论如何也不会长久 持续的。」
藏而不用，毫无意义。
六十余载岁月尘封，书中那些工具与方法或许已被时代的浪潮悄然淹没，显得陈旧。但作者 在字里行间所闪耀的思想光芒，以及背后蕴藏的卓越思维能力，却如熠熠星辰，永不褪色。
或许有些人会觉得此书尚浅，不值一提。然而，随着阅读的深入，我惊觉自己已然告别了往 昔那种浅尝辄止、随意评判的阅读模式，不再是走马观花般「阅过即焚」。在书中，我找到 了一片可以尽情探索的天地，让文字不再是冰冷的符号，而是能够流淌进血液的活水。
三人行，必有我师——我在阅读里明白了这句古语。
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笔记的作用也类似
大脑的空间是有限的，毕竟一个人的神经元数量是有限的，所以你可以把推文视为指针、地址或助记符，其目的是帮助你记住那些更深层次的原则。
