便利贴的哲学
我一直很迷恋那种小巧、简单但是用途广泛的东西，比如诞生之初的智能手机，还有瑞士军刀和便利贴。这或许也是奥卡姆剃刀原理在我恋物癖上的延伸。
15年前的智能手机简直就是我梦想的造物，没有什么比一台能装进口袋的电脑更吸引人了。我喜欢挖掘这些小东西的上限。我尝试过在4英寸的屏幕上用 markdown 写东西，当然我失败了，因为小屏幕和虚拟键盘对于持续时间5分钟以上的写作就是折磨。我也尝试过用手机制作 4K log 视频，也失败了，无论是拍还是剪都很麻烦。不过，我还是一厢情愿的觉得，这些失败不是它们的上限，而是我的上限。
我也喜欢小巧的影像设备，影像是信息量最为丰富的媒介。不知道是不是因为我古井无波的生活过得太久了，我最近很迷恋那种情绪饱满的影像——大哭大笑的人、淹没在金色阳光里的背影、海风机车长头发与修长的手臂，还有浓烈蓝调时刻里的烟火。很俗气，很喜欢，我每天晚上都会看。能随时随地记录这些影像的设备，一定是能随时随地掏出来的口袋相机。一直以来，我的 dream camera 都是索尼黑卡，可惜这个系列已经不再更新。很多人会说手机是记录生活最终的归宿，但手机有一个致命缺陷——没有光学变焦，这让它的记录半径仅仅局限在你肉眼范围的五米内，无法成为替你观察世界的眼睛。
这种癖好一直延伸到我的编程习惯。我最初学习的第一个开发框架是 Django，这是一个大而全的企业级框架，集成了很多开箱即用的方案，包括后台管理、用户验证、对各类数据库的支持，因此它得以支撑着很多亿级用户量的互联网产品，也因此你很难真正的掌握它。为了做到应付各种刁钻的场景和需求，它不得不复杂，复杂就意味着难以理解。
所以我后来又学了 fastapi，它的核心机制一目了然。要做到同样的事情，fastapi 或许要写更多代码，但你知道你面对的不是一个黑箱，会更加自信。我在编码的过程中甚至想自己基于它来实现某些功能（当然事实证明是我想太多了，作者本人早就准备了更好的解决方案）。所以，我喜欢简单的东西，简单好上手意味着你可以基于已经掌握的机制，自己去探索各种用途和可能性。
简单的作用机制就是一个撬动世界的支点，就像便利贴，你贴在冰箱上就是生活提醒，贴在灶台前就是菜谱，贴在笔记本上就是笔记注解，贴在书里既能是书签又能写批注。简单，易于理解，多用途，这些形容词从来不会孤立存在，一个简单的东西往往就是易于理解且多用途的。
这样的东西还有很多很多，例如 Markdown。Markdown 能做笔记、能排版、还能当作 Todo List 和项目管理工具，但它本质上只是一套文本标记语言罢了，恰恰是因为足够简单，它才能和其他东西搭配在一起，形成如此完善的应用生态。
当然，凡此种种多少都无力招架所谓企业需求，工业化标准，就像瑞士军刀挖不了战壕，但也要知道普通人的生活根本不需要挖战壕。
“每个人细究起来都蛮有意思，只是人很少有被人仔细看见的机会，以至于被仔细看见这件事，有点近似于爱” “我会一直发疯 直到有人真正地看到我”-哔哩哔哩
因为没有被置于「凉爽、干燥、远离阳光」的地方，地球上才有了生命。换句话说，我们是宇宙里发的霉。
Life on Earth exists because it wasn't placed in a "cool, dry, away from sunlight" location. In other words, humans are the mold that grew in the universe.
今日职场吐槽：老板要做一个网站，他亲自画好了原型图，亲自对接的外包，交代了需求。
过了一个星期，他要去忙别的了，外包把UI做好了，他让我确定UI有没有问题。而在此之前，我只看过一遍原型图，而且不是他发链接过来，也不是文件和图片，就是他把我叫到他跟前，用他的电脑看的（为什么我这么确定，因为我翻了聊天记录！）。
当时的我也并不知道后续和外包对接的重任会交到我手上（我猜他也没有这个计划，只是新工作进来以后就顾不上了）。然后我看了UI，我感觉和他的原型图也差不多，我也不知道他们有没有沟通更多信息，然后我就说OK，就照着这个做，3天以后，老板心血来潮亲自看了UI，责怪我为什么和他画的不一样？？？
真有你的👍再给你打工我是🐶
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短视频就是当代的白话文 来源：2025#07 春来发几枝 | 虹线周刊
客服的本质其实是消费者个体与组织或企业进行交互的感性界面
2020年，哲学家兼作家安德鲁·塔格特（Andrew Taggart）在宗教杂志《首要之事》（First Things）上发表了一篇文章[10]，观察到一种新的男性气质正在形成：强壮、热衷于个人优化，并且以独身为荣。男性和女性都在推迟家庭的建立；男性初婚的中位年龄首次超过了30岁。塔格特写道，他认识的男性似乎都乐于放弃婚姻和为人父的生活。取而代之的是，他们将30多岁和40多岁的生活专注于锻炼身体、积累财富和通过冥想提升心智。
塔格特将这些男性称为“世俗僧侣”，因为他们结合了老派的节俭与现代的自我中心主义。他写道：“修行者们将自己置于更加严格、更加监控的禁欲式自我控制之下，包括冷水浴、间歇性禁食、数据驱动的健康优化和冥想训练营。”
媒体理论家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）谈到技术时曾说，每一次增强也是一次切割。我们选择了一个数字增强的世界，却未意识到被切割的东西的重要性。
来源：反社会的世纪